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Was ist Verschwörung?
Vorbemerkungen
1. Nicht jeder ist zu Verschwörungsaktivitäten (dh heimlich verschwörerischen Aktivitäten) fähig. In der Geschichte der Menschheit sind viele Verschwörungen aufgrund der Teilnahme von Menschen gescheitert, die nicht fähig, nicht aufgerufen, nicht gut ausgebildet, frivol und nachlässig sind. Heutzutage, in Zeiten hoch entwickelter körperlicher und geistiger Folter, des Einsatzes neuer Waffen für subkutane und intravenöse Injektionen sowie der Hypnose, erfordert Verschwörungsarbeit eine besondere Ausbildung, eine besondere Schule und einen starken Willen. Ohne diese Bedingungen sind kontinuierliche Ausfälle für jede Person und jede Organisation gewährleistet.
2. Bevor Sie diese Art von Aktivität durchführen, müssen Sie daher sicherstellen, dass Sie persönlich dazu in der Lage sind, und anschließend eine spezielle technische, physische und mentale Trainingsschule absolvieren. Menschen, die gesprächig, expansiv, emotional, beeindruckbar, naiv und dumm, vergesslich, geistesabwesend, vertrauensvoll, offen und aufrichtig sind (diese sind nicht gleich!), Schüchtern und schüchtern (diese sind nicht gleich!), Die nicht wissen, wie sie ihre Vorstellungskraft einschränken sollen Organisch unfähig, etwas vorzutäuschen und zu lügen, lange Einsamkeit, Erkältungen, Ungeduld, leichte Anfälligkeit und körperliche Schmerzen nicht zu ertragen - es ist besser, solche Dinge überhaupt nicht zu unternehmen.
3. Diese Warnung gilt insbesondere für eingebildete und ehrgeizige Menschen. Sie müssen ein für alle Mal eine Wahl zwischen dem Erfolg ihrer Sache und ihrem persönlichen Erfolg treffen. Menschen greifen im Allgemeinen auf Geheimhaltung und Verschwörung zurück, wenn der Erfolg ihrer Sache dies erfordert. Daher erfordert dieser Erfolg Schweigen, Unsichtbarkeit und Bescheidenheit von ihnen, genau das, was ihre Eitelkeit entscheidend nicht toleriert. Die eitle Person will herausfinden, gepriesen werden, berühmt sein. Er ist von Natur aus ein Türsteher. Er lügt immer über sich selbst, über seine Partei oder Organisation des Überflüssigen, schreibt sich die Angelegenheiten und Heldentaten anderer zu, in der Überzeugung, dass sowohl durch Prahlerei als auch durch Verleumdung immer „etwas übrig bleibt“: Zuhörer oder Leser werden nicht alles glauben, sogar ein Teilchen wird mitgenommen. Und in Zukunft ist es so einfach zu mischen, ob er selbst für sich und seine Partei geworben hat oder das Lob von Außenstehenden kam. Das Prahlen einer eingebildeten Person wächst unmerklich zur „öffentlichen Meinung“ oder zumindest zur Mundpropaganda, die durch Mundpropaganda übermittelt wird, und lobt dieses allgemeine und unverantwortliche „Sprechen“. und wenn sie "sagen", ist es bereits "halber Ruhm"; ein bisschen mehr - und sie werden anfangen zu ehren und von "Ehre" zu "Macht". Du siehst aus und der Türsteher hat bereits Karriere gemacht.
4. Eingebildete und ehrgeizige Menschen bemerken also überhaupt nicht, wie ihr Geschwätz und ihre trotzige Art, sich zu halten, ihrer Sache schaden und ihre Verschwörung scheitern lassen. Die bescheiden stillen Verschwörer sind schwer zu finden; sie müssen gesucht werden, sie müssen geschätzt werden, ihr Kopf darf nicht riskiert werden. Um davon überzeugt zu sein, muss man nur verstehen und assimilieren, dass die Führer der größten Weltverschwörungen festgehalten wurden und sich noch in völliger Dunkelheit befinden. Für Lenin war es einfach: Die schwarze Arbeit der „Enteignung“, der Geldfälschung und des Goldabbaus wurde für ihn und andere geleistet (zum Beispiel Dschugaschwili-Koba-Stalin im Kaukasus, Litwinow in Rumänien, Jewsei Taratuta und Maxim Gorki in Moskau, Parwus-Gelfand in Berlin und die Schweiz, General Hoffmann am deutschen Hauptsitz und andere) - bis zur „günstigen Zeit“ (1917) war es unmöglich, das Herrenhaus des Kshesinskaya und des Smolny-Instituts zu besetzen, da Kerenskys Macht in die linke Richtung ging. und der ganze Kampf wurde "auf der Straße" geführt. Verschwörungsmeister sind in der Partei der sozialistischen Revolutionäre leichter zu finden, aber selbst sie scheiterten manchmal und starben (mit Ausnahme von Evo Azef, der sein Leben in Berlin als wohlhabender Rentier lebte).
5. Die bloße Erwähnung dieses Nachnamens sollte alle auf die Idee führen, dass es bei Verschwörung immer ein moralisch riskantes, rutschiges und kompromittierendes Element gibt. Der Verschwörer sollte ein Meister der Täuschung, des Betrugs und der Lüge sein und sollte bei der Anwendung seiner Fähigkeiten keinen Ekel, keine Scham oder keinen Gewissensvorwurf erfahren. Dies wird einer skrupellosen und unmoralischen Seele viel leichter gegeben als einem edlen und gewissenhaften Geist. Wo ein professioneller Betrüger, ein Betrüger und ein Henker die ihnen erteilten geheimen Befehle ruhig ausführen, ungeachtet der Gemeinheit und Abscheulichkeit dieser Aufgaben, muss der ideologische Kämpfer immer noch die inneren Grundlagen finden, die seine Seele in einem Moment des Ekels, der Schande oder eines schuldigen Vorwurfs beruhigen würden. Er muss immer daran denken, dass der Erfolg seiner verschwörerischen Affäre ihn in eine Sackgasse der Rücksichtslosigkeit, eklatanten Lügen, Verbrechen und Verrat führen kann. Und man kann zuversichtlich vorhersagen, dass eine Person, die dieses Kompromissproblem nicht richtig gelöst hat, früher oder später entweder den Standpunkt eines professionellen Bösewichts, vielleicht eines skrupellosen Sklaven, einnimmt oder diese lebenswichtige Erschöpfung lernt, die moralische Verachtung für sich selbst mit sich bringt . Ein gutes Ziel rechtfertigt niemals ein schlechtes Mittel, auch nicht das am besten geeignete: Eine böse Tat, die gute Konsequenzen hervorgebracht hat, wird überhaupt nicht zu einer guten Tat: Der kausale Zusammenhang zwischen Gemeinheit und der gewünschten Verbesserung des Lebens könnte korrekt hergestellt werden, aber eine vollkommene Gemeinheit behält alle ihre abscheulichen Eigenschaften. Die Kunst, böse Dinge zu tun, ohne ein Bösewicht zu werden, ist eine schwierige Kunst, die nicht nur eine große innere Schule und Disziplin erfordert, sondern auch die ständige Reinigung der Seele.
I. Ilyin, 1954
Vorbemerkungen
1. Nicht jeder ist zu Verschwörungsaktivitäten (dh heimlich verschwörerischen Aktivitäten) fähig. In der Geschichte der Menschheit sind viele Verschwörungen aufgrund der Teilnahme von Menschen gescheitert, die nicht fähig, nicht aufgerufen, nicht gut ausgebildet, frivol und nachlässig sind. Heutzutage, in Zeiten hoch entwickelter körperlicher und geistiger Folter, des Einsatzes neuer Waffen für subkutane und intravenöse Injektionen sowie der Hypnose, erfordert Verschwörungsarbeit eine besondere Ausbildung, eine besondere Schule und einen starken Willen. Ohne diese Bedingungen sind kontinuierliche Ausfälle für jede Person und jede Organisation gewährleistet.
2. Bevor Sie diese Art von Aktivität durchführen, müssen Sie daher sicherstellen, dass Sie persönlich dazu in der Lage sind, und anschließend eine spezielle technische, physische und mentale Trainingsschule absolvieren. Menschen, die gesprächig, expansiv, emotional, beeindruckbar, naiv und dumm, vergesslich, geistesabwesend, vertrauensvoll, offen und aufrichtig sind (diese sind nicht gleich!), Schüchtern und schüchtern (diese sind nicht gleich!), Die nicht wissen, wie sie ihre Vorstellungskraft einschränken sollen Organisch unfähig, etwas vorzutäuschen und zu lügen, lange Einsamkeit, Erkältungen, Ungeduld, leichte Anfälligkeit und körperliche Schmerzen nicht zu ertragen - es ist besser, solche Dinge überhaupt nicht zu unternehmen.
3. Diese Warnung gilt insbesondere für eingebildete und ehrgeizige Menschen. Sie müssen ein für alle Mal eine Wahl zwischen dem Erfolg ihrer Sache und ihrem persönlichen Erfolg treffen. Menschen greifen im Allgemeinen auf Geheimhaltung und Verschwörung zurück, wenn der Erfolg ihrer Sache dies erfordert. Daher erfordert dieser Erfolg Schweigen, Unsichtbarkeit und Bescheidenheit von ihnen, genau das, was ihre Eitelkeit entscheidend nicht toleriert. Die eitle Person will herausfinden, gepriesen werden, berühmt sein. Er ist von Natur aus ein Türsteher. Er lügt immer über sich selbst, über seine Partei oder Organisation des Überflüssigen, schreibt sich die Angelegenheiten und Heldentaten anderer zu, in der Überzeugung, dass sowohl durch Prahlerei als auch durch Verleumdung immer „etwas übrig bleibt“: Zuhörer oder Leser werden nicht alles glauben, sogar ein Teilchen wird mitgenommen. Und in Zukunft ist es so einfach zu mischen, ob er selbst für sich und seine Partei geworben hat oder das Lob von Außenstehenden kam. Das Prahlen einer eingebildeten Person wächst unmerklich zur „öffentlichen Meinung“ oder zumindest zur Mundpropaganda, die durch Mundpropaganda übermittelt wird, und lobt dieses allgemeine und unverantwortliche „Sprechen“. und wenn sie "sagen", ist es bereits "halber Ruhm"; ein bisschen mehr - und sie werden anfangen zu ehren und von "Ehre" zu "Macht". Du siehst aus und der Türsteher hat bereits Karriere gemacht.
4. Eingebildete und ehrgeizige Menschen bemerken also überhaupt nicht, wie ihr Geschwätz und ihre trotzige Art, sich zu halten, ihrer Sache schaden und ihre Verschwörung scheitern lassen. Die bescheiden stillen Verschwörer sind schwer zu finden; sie müssen gesucht werden, sie müssen geschätzt werden, ihr Kopf darf nicht riskiert werden. Um davon überzeugt zu sein, muss man nur verstehen und assimilieren, dass die Führer der größten Weltverschwörungen festgehalten wurden und sich noch in völliger Dunkelheit befinden. Für Lenin war es einfach: Die schwarze Arbeit der „Enteignung“, der Geldfälschung und des Goldabbaus wurde für ihn und andere geleistet (zum Beispiel Dschugaschwili-Koba-Stalin im Kaukasus, Litwinow in Rumänien, Jewsei Taratuta und Maxim Gorki in Moskau, Parwus-Gelfand in Berlin und die Schweiz, General Hoffmann am deutschen Hauptsitz und andere) - bis zur „günstigen Zeit“ (1917) war es unmöglich, das Herrenhaus des Kshesinskaya und des Smolny-Instituts zu besetzen, da Kerenskys Macht in die linke Richtung ging. und der ganze Kampf wurde "auf der Straße" geführt. Verschwörungsmeister sind in der Partei der sozialistischen Revolutionäre leichter zu finden, aber selbst sie scheiterten manchmal und starben (mit Ausnahme von Evo Azef, der sein Leben in Berlin als wohlhabender Rentier lebte).
5. Die bloße Erwähnung dieses Nachnamens sollte alle auf die Idee führen, dass es bei Verschwörung immer ein moralisch riskantes, rutschiges und kompromittierendes Element gibt. Der Verschwörer sollte ein Meister der Täuschung, des Betrugs und der Lüge sein und sollte bei der Anwendung seiner Fähigkeiten keinen Ekel, keine Scham oder keinen Gewissensvorwurf erfahren. Dies wird einer skrupellosen und unmoralischen Seele viel leichter gegeben als einem edlen und gewissenhaften Geist. Wo ein professioneller Betrüger, ein Betrüger und ein Henker die ihnen erteilten geheimen Befehle ruhig ausführen, ungeachtet der Gemeinheit und Abscheulichkeit dieser Aufgaben, muss der ideologische Kämpfer immer noch die inneren Grundlagen finden, die seine Seele in einem Moment des Ekels, der Schande oder eines schuldigen Vorwurfs beruhigen würden. Er muss immer daran denken, dass der Erfolg seiner verschwörerischen Affäre ihn in eine Sackgasse der Rücksichtslosigkeit, eklatanten Lügen, Verbrechen und Verrat führen kann. Und man kann zuversichtlich vorhersagen, dass eine Person, die dieses Kompromissproblem nicht richtig gelöst hat, früher oder später entweder den Standpunkt eines professionellen Bösewichts, vielleicht eines skrupellosen Sklaven, einnimmt oder diese lebenswichtige Erschöpfung lernt, die moralische Verachtung für sich selbst mit sich bringt . Ein gutes Ziel rechtfertigt niemals ein schlechtes Mittel, auch nicht das am besten geeignete: Eine böse Tat, die gute Konsequenzen hervorgebracht hat, wird überhaupt nicht zu einer guten Tat: Der kausale Zusammenhang zwischen Gemeinheit und der gewünschten Verbesserung des Lebens könnte korrekt hergestellt werden, aber eine vollkommene Gemeinheit behält alle ihre abscheulichen Eigenschaften. Die Kunst, böse Dinge zu tun, ohne ein Bösewicht zu werden, ist eine schwierige Kunst, die nicht nur eine große innere Schule und Disziplin erfordert, sondern auch die ständige Reinigung der Seele.
I. Ilyin, 1954
Original message
ЧТО ТАКОЕ КОНСПИРАЦИЯ?
Предварительные замечания
1. К конспиративной (т. е. тайно-заговорщической) деятельности способен далеко не всякий человек. В истории человечества провалилось многое множество заговоров вследствие участия в них людей не способных, не призванных, не вышколенных, легкомысленных и неосторожных. В наше время, в эпоху изощренных физических и психических пыток, применения нового оружия подкожных и интравенозных впрыскиваний, а также гипноза, конспиративная работа требует особой подготовки, особой школы и сильной воли. При отсутствии этих условий всякому человеку и всякой организации обеспечены сплошные провалы.
2. Поэтому, прежде чем браться за такого рода деятельность, необходимо удостовериться в своей личной способности к ней, а затем непременно пройти особого рода техническую, телесную и душевную школу подготовки. Людям разговорчивым, экспансивным, эмоциональным, впечатлительным, наивным и глупым, забывчивым, рассеянным, доверчивым, откровенным и искренним (это не одно и то же!), пугливым и робким (это не одно и то же!), не умеющим сдерживать свою фантазию, органически не способным притворяться и лгать, не переносящим долгого одиночества, простудливым, нетерпеливым, легко поддающимся внушению и телесной боли,— лучше совсем не браться за такие дела.
3. Это предупреждение относится в особенности к людям тщеславным и честолюбивым. Им надо раз навсегда сделать выбор между удачей их дела и их личным успехом. К тайне и заговору люди вообще прибегают тогда, когда этого требует удача их дела; значит, эта удача требует от них молчаливости, незаметности, скромности, т. е. именно того, чего их тщеславие решительно не переносит. Тщеславный человек желает фигурировать, превозноситься, славиться. Он хвастун от природы. Он всегда наврет о себе, о своей партии или организации лишнего, припишет себе чужие дела и подвиги, в уверенности, что от хвастовства, так же как и от клеветы, всегда “что-нибудь останется”: всему не поверят слушатели или читатели, так хоть частицу с собой унесут. А в дальнейшем так легко смешать, он ли сам рекламировал себя и свою партию или похвала шла от посторонних. Хвастовство тщеславного человека незаметно врастает в “общественное мнение” или, по крайней мере, в передаваемые из уст в уста слухи, оно входит похвалою в это общее и безответственное “говорят”; а если “говорят”, так это уже “пол-славы”; еще немного — и чествовать начнут, а от “чести” до “власти” рукой подать. Глядишь, а хвастун уже карьеру сделал.
4. Так, тщеславные и честолюбивые люди совсем не замечают, как их болтовня и их вызывающая манера держаться вредят их делу и проваливают их конспирацию. Скромно-молчаливые конспираторы трудно находимы; их надо отыскивать, ими надо дорожить, их головой нельзя рисковать. Чтобы в этом убедиться, стоит только понять и усвоить, что возглавители величайших мировых заговоров держались и держатся в полной неизвестности. Ленину было легко: черную работу “экспроприации”, подделки денег, добывание золота делали за него и для него другие (напр., Джугашвили-Коба-Сталин на Кавказе, Литвинов в Румынии, Евсей Таратута и Максим Горький в Москве, Парвус-Гельфанд в Берлине и в Швейцарии, генерал Гофман в германском штабе и другие);— до тех пор, пока не настала “благоприятная пора” (1917), ибо власть Керенского была в левом направлении нулевая, занять особняк Кшесинской и Смольный институт можно было без конспирации, и вся борьба велась уже “на улице”. Мастеров конспирации легче найти в партии социалистов-революционеров, но и они иногда проваливались и гибли (за исключением разве Евно Азефа, доживавшего свой век в Берлине в качестве нажившегося рантье).
5. Одно упоминание этого последнего имени должно навести всякого на мысль о том, что в конспирации есть всегда нравственно-рискованный, скользкий и компромиссный элемент. Конспиратор должен быть мастером притворства, обмана и лжи и не испытывать при применении своего мастерства ни отвращения, ни стыда, ни укоров совести. Это дается гораздо легче бессовестной и безнравственной душе, чем благородному и совестному духу. Там, где профессиональный шулер, мошенник и палач спокойно исполняют данные им конспиративные поручения, не считаясь с низостью и мерзостью этих заданий, там идейный борец должен еще найти те внутренние основания, которые успокаивали бы его душу в минуту отвращения, стыда или совестного укора. Он всегда должен помнить, что успех его конспиративного дела может завести его в тупик безжалостности, наглой лжи, преступления и предательства. И можно с уверенностью предсказать, что человек, не разрешивший верно этой проблемы компромисса, рано или поздно — или усвоит себе точку зрения профессионального негодяя, может быть — бессовестного раба, или же познает то жизненное изнеможение, которое несет с собою нравственное презрение к самому себе. Благая цель никогда не оправдывает дурного средства, даже самого целесообразного: злое дело, породив благие последствия, отнюдь не становится добрым делом: причинная связь между подлостью и желанным улучшением жизни могла быть предусмотрена верно, но совершённая подлость сохраняет все свои подлые свойства. Искусство же делать гадкие дела, не становясь злодеем, есть искусство трудное, которое требует не только большой внутренней школы и дисциплины, но и постоянного очищения души.
И. Ильин, 1954 г.
Предварительные замечания
1. К конспиративной (т. е. тайно-заговорщической) деятельности способен далеко не всякий человек. В истории человечества провалилось многое множество заговоров вследствие участия в них людей не способных, не призванных, не вышколенных, легкомысленных и неосторожных. В наше время, в эпоху изощренных физических и психических пыток, применения нового оружия подкожных и интравенозных впрыскиваний, а также гипноза, конспиративная работа требует особой подготовки, особой школы и сильной воли. При отсутствии этих условий всякому человеку и всякой организации обеспечены сплошные провалы.
2. Поэтому, прежде чем браться за такого рода деятельность, необходимо удостовериться в своей личной способности к ней, а затем непременно пройти особого рода техническую, телесную и душевную школу подготовки. Людям разговорчивым, экспансивным, эмоциональным, впечатлительным, наивным и глупым, забывчивым, рассеянным, доверчивым, откровенным и искренним (это не одно и то же!), пугливым и робким (это не одно и то же!), не умеющим сдерживать свою фантазию, органически не способным притворяться и лгать, не переносящим долгого одиночества, простудливым, нетерпеливым, легко поддающимся внушению и телесной боли,— лучше совсем не браться за такие дела.
3. Это предупреждение относится в особенности к людям тщеславным и честолюбивым. Им надо раз навсегда сделать выбор между удачей их дела и их личным успехом. К тайне и заговору люди вообще прибегают тогда, когда этого требует удача их дела; значит, эта удача требует от них молчаливости, незаметности, скромности, т. е. именно того, чего их тщеславие решительно не переносит. Тщеславный человек желает фигурировать, превозноситься, славиться. Он хвастун от природы. Он всегда наврет о себе, о своей партии или организации лишнего, припишет себе чужие дела и подвиги, в уверенности, что от хвастовства, так же как и от клеветы, всегда “что-нибудь останется”: всему не поверят слушатели или читатели, так хоть частицу с собой унесут. А в дальнейшем так легко смешать, он ли сам рекламировал себя и свою партию или похвала шла от посторонних. Хвастовство тщеславного человека незаметно врастает в “общественное мнение” или, по крайней мере, в передаваемые из уст в уста слухи, оно входит похвалою в это общее и безответственное “говорят”; а если “говорят”, так это уже “пол-славы”; еще немного — и чествовать начнут, а от “чести” до “власти” рукой подать. Глядишь, а хвастун уже карьеру сделал.
4. Так, тщеславные и честолюбивые люди совсем не замечают, как их болтовня и их вызывающая манера держаться вредят их делу и проваливают их конспирацию. Скромно-молчаливые конспираторы трудно находимы; их надо отыскивать, ими надо дорожить, их головой нельзя рисковать. Чтобы в этом убедиться, стоит только понять и усвоить, что возглавители величайших мировых заговоров держались и держатся в полной неизвестности. Ленину было легко: черную работу “экспроприации”, подделки денег, добывание золота делали за него и для него другие (напр., Джугашвили-Коба-Сталин на Кавказе, Литвинов в Румынии, Евсей Таратута и Максим Горький в Москве, Парвус-Гельфанд в Берлине и в Швейцарии, генерал Гофман в германском штабе и другие);— до тех пор, пока не настала “благоприятная пора” (1917), ибо власть Керенского была в левом направлении нулевая, занять особняк Кшесинской и Смольный институт можно было без конспирации, и вся борьба велась уже “на улице”. Мастеров конспирации легче найти в партии социалистов-революционеров, но и они иногда проваливались и гибли (за исключением разве Евно Азефа, доживавшего свой век в Берлине в качестве нажившегося рантье).
5. Одно упоминание этого последнего имени должно навести всякого на мысль о том, что в конспирации есть всегда нравственно-рискованный, скользкий и компромиссный элемент. Конспиратор должен быть мастером притворства, обмана и лжи и не испытывать при применении своего мастерства ни отвращения, ни стыда, ни укоров совести. Это дается гораздо легче бессовестной и безнравственной душе, чем благородному и совестному духу. Там, где профессиональный шулер, мошенник и палач спокойно исполняют данные им конспиративные поручения, не считаясь с низостью и мерзостью этих заданий, там идейный борец должен еще найти те внутренние основания, которые успокаивали бы его душу в минуту отвращения, стыда или совестного укора. Он всегда должен помнить, что успех его конспиративного дела может завести его в тупик безжалостности, наглой лжи, преступления и предательства. И можно с уверенностью предсказать, что человек, не разрешивший верно этой проблемы компромисса, рано или поздно — или усвоит себе точку зрения профессионального негодяя, может быть — бессовестного раба, или же познает то жизненное изнеможение, которое несет с собою нравственное презрение к самому себе. Благая цель никогда не оправдывает дурного средства, даже самого целесообразного: злое дело, породив благие последствия, отнюдь не становится добрым делом: причинная связь между подлостью и желанным улучшением жизни могла быть предусмотрена верно, но совершённая подлость сохраняет все свои подлые свойства. Искусство же делать гадкие дела, не становясь злодеем, есть искусство трудное, которое требует не только большой внутренней школы и дисциплины, но и постоянного очищения души.
И. Ильин, 1954 г.
