- Registrado
- 29 Dic 2011
- Mensajes
- 1.291
- Puntuación de reacción
- 65
- Puntos
- 48
- Edad
- 46
- Sitio web
- detektiv.crimea.ua
¿Qué es la conspiración?
Notas preliminares
1. No todos son capaces de realizar actividades de conspiración (es decir, secretamente conspirativas). En la historia de la humanidad, muchas conspiraciones han fallado debido a la participación de personas incapaces, no convocadas, no entrenadas, frívolas e imprudentes. Hoy en día, en la era de la tortura física y mental sofisticada, el uso de nuevas armas de inyecciones subcutáneas e intravenosas, así como la hipnosis, el trabajo de conspiración requiere entrenamiento especial, una escuela especial y una fuerte voluntad. En ausencia de estas condiciones, se aseguran fallas continuas para cada persona y cada organización.
2. Por lo tanto, antes de emprender este tipo de actividad, debe asegurarse de su capacidad personal para hacerlo, y luego asegurarse de pasar por un tipo especial de escuela de capacitación técnica, física y mental. Personas que son comunicativas, expansivas, emocionales, impresionables, ingenuas y estúpidas, olvidadizas, distraídas, confiadas, francas y sinceras (¡no son lo mismo!), Tímidas y tímidas (¡no son lo mismo!), Que no saben cómo contener su imaginación orgánicamente incapaz de fingir y mentir, no soportar una larga soledad, resfriados, impaciente, fácilmente susceptible de sugestión y dolor corporal; es mejor no emprender tales asuntos en absoluto.
3. Esta advertencia se aplica en particular a personas engreídas y ambiciosas. Deben elegir de una vez por todas entre el éxito de su causa y su éxito personal. Las personas generalmente recurren al secreto y la conspiración cuando el éxito de su causa lo requiere; por lo tanto, este éxito requiere silencio, invisibilidad, modestia de ellos, es decir, precisamente lo que su vanidad no tolera decisivamente. La persona vanidosa quiere imaginar, ser exaltada, ser famosa. Es un gorila por naturaleza. Siempre miente sobre sí mismo, sobre su partido u organización de superfluos, se atribuye a sí mismo los asuntos y hazañas de otras personas, en la creencia de que de la jactancia, así como de la calumnia, siempre habrá "algo que queda": los oyentes o lectores no creerán todo, incluso una partícula será quitada con ellos. Y en el futuro es tan fácil de mezclar, ya sea que él mismo se haya publicitado a sí mismo y a su grupo o que los elogios provengan de extraños. La jactancia de una persona engreída se convierte imperceptiblemente en "opinión pública" o, al menos, en el boca a boca transmitida por el boca a boca, entra en alabanza de este "hablar" general e irresponsable; y si "dicen", ya es "media gloria"; un poco más, y comenzarán a honrar, y de "honor" a "poder" en la mano. Te ves, y el portero ya ha hecho una carrera.
4. Entonces, las personas engreídas y ambiciosas no se dan cuenta en absoluto de cómo su charla y su manera desafiante de sostener perjudican su causa y fallan en su conspiración. Los conspiradores modestamente silenciosos son difíciles de encontrar; deben ser buscados, deben ser atesorados, su cabeza no debe ser arriesgada. Para estar convencido de esto, solo es necesario comprender y asimilar que los líderes de las mayores conspiraciones mundiales se mantuvieron y aún están en completa oscuridad. Para Lenin fue fácil: el trabajo negro de la "expropiación", la falsificación de dinero, la extracción de oro se hizo para él y para otros (por ejemplo, Dzhugashvili-Koba-Stalin en el Cáucaso, Litvinov en Rumania, Yevsei Taratuta y Maxim Gorky en Moscú, Parvus-Gelfand en Berlín y Suiza, el general Hoffmann en la sede alemana y otros); hasta que llegó el "momento favorable" (1917), dado que el poder de Kerensky estaba en la dirección izquierda, era imposible ocupar las mansiones del Instituto Kshesinsky y Smolny, y toda la lucha se libró "en la calle". Los maestros de la conspiración son más fáciles de encontrar en el partido de los revolucionarios socialistas, pero incluso a veces fallaron y murieron (con la excepción de Evo Azef, quien vivió su vida en Berlín como un rentista rico).
5. La mera mención de este apellido debería llevar a todos a la idea de que en la conspiración siempre hay un elemento de riesgo moral, resbaladizo y de compromiso. El conspirador debe ser un maestro de la simulación, el engaño y la mentira y no debe experimentar asco, vergüenza o reproche de conciencia al aplicar su habilidad. Esto se le da mucho más fácil a un alma inescrupulosa e inmoral que a un espíritu noble y concienzudo. Cuando un tramposo profesional, un estafador y un verdugo llevan a cabo con calma las órdenes secretas que se les dan, independientemente de la mezquindad y abominación de estas tareas, allí el luchador ideológico aún debe encontrar esos cimientos internos que calmarían su alma en un momento de disgusto, vergüenza o reproche culpable. Siempre debe recordar que el éxito de su aventura conspirativa puede llevarlo a un callejón sin salida de crueldad, mentiras descaradas, crímenes y traiciones. Y uno puede predecir con confianza que una persona que no ha resuelto correctamente este problema de compromiso tarde o temprano adoptará el punto de vista de un villano profesional, tal vez un esclavo sin escrúpulos, o aprenderá ese agotamiento vital que trae consigo el desprecio moral hacia uno mismo. . Una buena meta nunca justifica un mal medio, ni siquiera el más apropiado: una mala acción, que ha generado buenas consecuencias, no se convierte en una buena acción: la conexión causal entre la mezquindad y la mejora deseada en la vida podría proporcionarse correctamente, pero una mezquindad perfecta conserva todas sus propiedades viles. El arte de hacer cosas desagradables, sin convertirse en un villano, es un arte difícil que requiere no solo una gran escuela interna y disciplina, sino también la purificación constante del alma.
I. Ilyin, 1954.
Notas preliminares
1. No todos son capaces de realizar actividades de conspiración (es decir, secretamente conspirativas). En la historia de la humanidad, muchas conspiraciones han fallado debido a la participación de personas incapaces, no convocadas, no entrenadas, frívolas e imprudentes. Hoy en día, en la era de la tortura física y mental sofisticada, el uso de nuevas armas de inyecciones subcutáneas e intravenosas, así como la hipnosis, el trabajo de conspiración requiere entrenamiento especial, una escuela especial y una fuerte voluntad. En ausencia de estas condiciones, se aseguran fallas continuas para cada persona y cada organización.
2. Por lo tanto, antes de emprender este tipo de actividad, debe asegurarse de su capacidad personal para hacerlo, y luego asegurarse de pasar por un tipo especial de escuela de capacitación técnica, física y mental. Personas que son comunicativas, expansivas, emocionales, impresionables, ingenuas y estúpidas, olvidadizas, distraídas, confiadas, francas y sinceras (¡no son lo mismo!), Tímidas y tímidas (¡no son lo mismo!), Que no saben cómo contener su imaginación orgánicamente incapaz de fingir y mentir, no soportar una larga soledad, resfriados, impaciente, fácilmente susceptible de sugestión y dolor corporal; es mejor no emprender tales asuntos en absoluto.
3. Esta advertencia se aplica en particular a personas engreídas y ambiciosas. Deben elegir de una vez por todas entre el éxito de su causa y su éxito personal. Las personas generalmente recurren al secreto y la conspiración cuando el éxito de su causa lo requiere; por lo tanto, este éxito requiere silencio, invisibilidad, modestia de ellos, es decir, precisamente lo que su vanidad no tolera decisivamente. La persona vanidosa quiere imaginar, ser exaltada, ser famosa. Es un gorila por naturaleza. Siempre miente sobre sí mismo, sobre su partido u organización de superfluos, se atribuye a sí mismo los asuntos y hazañas de otras personas, en la creencia de que de la jactancia, así como de la calumnia, siempre habrá "algo que queda": los oyentes o lectores no creerán todo, incluso una partícula será quitada con ellos. Y en el futuro es tan fácil de mezclar, ya sea que él mismo se haya publicitado a sí mismo y a su grupo o que los elogios provengan de extraños. La jactancia de una persona engreída se convierte imperceptiblemente en "opinión pública" o, al menos, en el boca a boca transmitida por el boca a boca, entra en alabanza de este "hablar" general e irresponsable; y si "dicen", ya es "media gloria"; un poco más, y comenzarán a honrar, y de "honor" a "poder" en la mano. Te ves, y el portero ya ha hecho una carrera.
4. Entonces, las personas engreídas y ambiciosas no se dan cuenta en absoluto de cómo su charla y su manera desafiante de sostener perjudican su causa y fallan en su conspiración. Los conspiradores modestamente silenciosos son difíciles de encontrar; deben ser buscados, deben ser atesorados, su cabeza no debe ser arriesgada. Para estar convencido de esto, solo es necesario comprender y asimilar que los líderes de las mayores conspiraciones mundiales se mantuvieron y aún están en completa oscuridad. Para Lenin fue fácil: el trabajo negro de la "expropiación", la falsificación de dinero, la extracción de oro se hizo para él y para otros (por ejemplo, Dzhugashvili-Koba-Stalin en el Cáucaso, Litvinov en Rumania, Yevsei Taratuta y Maxim Gorky en Moscú, Parvus-Gelfand en Berlín y Suiza, el general Hoffmann en la sede alemana y otros); hasta que llegó el "momento favorable" (1917), dado que el poder de Kerensky estaba en la dirección izquierda, era imposible ocupar las mansiones del Instituto Kshesinsky y Smolny, y toda la lucha se libró "en la calle". Los maestros de la conspiración son más fáciles de encontrar en el partido de los revolucionarios socialistas, pero incluso a veces fallaron y murieron (con la excepción de Evo Azef, quien vivió su vida en Berlín como un rentista rico).
5. La mera mención de este apellido debería llevar a todos a la idea de que en la conspiración siempre hay un elemento de riesgo moral, resbaladizo y de compromiso. El conspirador debe ser un maestro de la simulación, el engaño y la mentira y no debe experimentar asco, vergüenza o reproche de conciencia al aplicar su habilidad. Esto se le da mucho más fácil a un alma inescrupulosa e inmoral que a un espíritu noble y concienzudo. Cuando un tramposo profesional, un estafador y un verdugo llevan a cabo con calma las órdenes secretas que se les dan, independientemente de la mezquindad y abominación de estas tareas, allí el luchador ideológico aún debe encontrar esos cimientos internos que calmarían su alma en un momento de disgusto, vergüenza o reproche culpable. Siempre debe recordar que el éxito de su aventura conspirativa puede llevarlo a un callejón sin salida de crueldad, mentiras descaradas, crímenes y traiciones. Y uno puede predecir con confianza que una persona que no ha resuelto correctamente este problema de compromiso tarde o temprano adoptará el punto de vista de un villano profesional, tal vez un esclavo sin escrúpulos, o aprenderá ese agotamiento vital que trae consigo el desprecio moral hacia uno mismo. . Una buena meta nunca justifica un mal medio, ni siquiera el más apropiado: una mala acción, que ha generado buenas consecuencias, no se convierte en una buena acción: la conexión causal entre la mezquindad y la mejora deseada en la vida podría proporcionarse correctamente, pero una mezquindad perfecta conserva todas sus propiedades viles. El arte de hacer cosas desagradables, sin convertirse en un villano, es un arte difícil que requiere no solo una gran escuela interna y disciplina, sino también la purificación constante del alma.
I. Ilyin, 1954.
Original message
ЧТО ТАКОЕ КОНСПИРАЦИЯ?
Предварительные замечания
1. К конспиративной (т. е. тайно-заговорщической) деятельности способен далеко не всякий человек. В истории человечества провалилось многое множество заговоров вследствие участия в них людей не способных, не призванных, не вышколенных, легкомысленных и неосторожных. В наше время, в эпоху изощренных физических и психических пыток, применения нового оружия подкожных и интравенозных впрыскиваний, а также гипноза, конспиративная работа требует особой подготовки, особой школы и сильной воли. При отсутствии этих условий всякому человеку и всякой организации обеспечены сплошные провалы.
2. Поэтому, прежде чем браться за такого рода деятельность, необходимо удостовериться в своей личной способности к ней, а затем непременно пройти особого рода техническую, телесную и душевную школу подготовки. Людям разговорчивым, экспансивным, эмоциональным, впечатлительным, наивным и глупым, забывчивым, рассеянным, доверчивым, откровенным и искренним (это не одно и то же!), пугливым и робким (это не одно и то же!), не умеющим сдерживать свою фантазию, органически не способным притворяться и лгать, не переносящим долгого одиночества, простудливым, нетерпеливым, легко поддающимся внушению и телесной боли,— лучше совсем не браться за такие дела.
3. Это предупреждение относится в особенности к людям тщеславным и честолюбивым. Им надо раз навсегда сделать выбор между удачей их дела и их личным успехом. К тайне и заговору люди вообще прибегают тогда, когда этого требует удача их дела; значит, эта удача требует от них молчаливости, незаметности, скромности, т. е. именно того, чего их тщеславие решительно не переносит. Тщеславный человек желает фигурировать, превозноситься, славиться. Он хвастун от природы. Он всегда наврет о себе, о своей партии или организации лишнего, припишет себе чужие дела и подвиги, в уверенности, что от хвастовства, так же как и от клеветы, всегда “что-нибудь останется”: всему не поверят слушатели или читатели, так хоть частицу с собой унесут. А в дальнейшем так легко смешать, он ли сам рекламировал себя и свою партию или похвала шла от посторонних. Хвастовство тщеславного человека незаметно врастает в “общественное мнение” или, по крайней мере, в передаваемые из уст в уста слухи, оно входит похвалою в это общее и безответственное “говорят”; а если “говорят”, так это уже “пол-славы”; еще немного — и чествовать начнут, а от “чести” до “власти” рукой подать. Глядишь, а хвастун уже карьеру сделал.
4. Так, тщеславные и честолюбивые люди совсем не замечают, как их болтовня и их вызывающая манера держаться вредят их делу и проваливают их конспирацию. Скромно-молчаливые конспираторы трудно находимы; их надо отыскивать, ими надо дорожить, их головой нельзя рисковать. Чтобы в этом убедиться, стоит только понять и усвоить, что возглавители величайших мировых заговоров держались и держатся в полной неизвестности. Ленину было легко: черную работу “экспроприации”, подделки денег, добывание золота делали за него и для него другие (напр., Джугашвили-Коба-Сталин на Кавказе, Литвинов в Румынии, Евсей Таратута и Максим Горький в Москве, Парвус-Гельфанд в Берлине и в Швейцарии, генерал Гофман в германском штабе и другие);— до тех пор, пока не настала “благоприятная пора” (1917), ибо власть Керенского была в левом направлении нулевая, занять особняк Кшесинской и Смольный институт можно было без конспирации, и вся борьба велась уже “на улице”. Мастеров конспирации легче найти в партии социалистов-революционеров, но и они иногда проваливались и гибли (за исключением разве Евно Азефа, доживавшего свой век в Берлине в качестве нажившегося рантье).
5. Одно упоминание этого последнего имени должно навести всякого на мысль о том, что в конспирации есть всегда нравственно-рискованный, скользкий и компромиссный элемент. Конспиратор должен быть мастером притворства, обмана и лжи и не испытывать при применении своего мастерства ни отвращения, ни стыда, ни укоров совести. Это дается гораздо легче бессовестной и безнравственной душе, чем благородному и совестному духу. Там, где профессиональный шулер, мошенник и палач спокойно исполняют данные им конспиративные поручения, не считаясь с низостью и мерзостью этих заданий, там идейный борец должен еще найти те внутренние основания, которые успокаивали бы его душу в минуту отвращения, стыда или совестного укора. Он всегда должен помнить, что успех его конспиративного дела может завести его в тупик безжалостности, наглой лжи, преступления и предательства. И можно с уверенностью предсказать, что человек, не разрешивший верно этой проблемы компромисса, рано или поздно — или усвоит себе точку зрения профессионального негодяя, может быть — бессовестного раба, или же познает то жизненное изнеможение, которое несет с собою нравственное презрение к самому себе. Благая цель никогда не оправдывает дурного средства, даже самого целесообразного: злое дело, породив благие последствия, отнюдь не становится добрым делом: причинная связь между подлостью и желанным улучшением жизни могла быть предусмотрена верно, но совершённая подлость сохраняет все свои подлые свойства. Искусство же делать гадкие дела, не становясь злодеем, есть искусство трудное, которое требует не только большой внутренней школы и дисциплины, но и постоянного очищения души.
И. Ильин, 1954 г.
Предварительные замечания
1. К конспиративной (т. е. тайно-заговорщической) деятельности способен далеко не всякий человек. В истории человечества провалилось многое множество заговоров вследствие участия в них людей не способных, не призванных, не вышколенных, легкомысленных и неосторожных. В наше время, в эпоху изощренных физических и психических пыток, применения нового оружия подкожных и интравенозных впрыскиваний, а также гипноза, конспиративная работа требует особой подготовки, особой школы и сильной воли. При отсутствии этих условий всякому человеку и всякой организации обеспечены сплошные провалы.
2. Поэтому, прежде чем браться за такого рода деятельность, необходимо удостовериться в своей личной способности к ней, а затем непременно пройти особого рода техническую, телесную и душевную школу подготовки. Людям разговорчивым, экспансивным, эмоциональным, впечатлительным, наивным и глупым, забывчивым, рассеянным, доверчивым, откровенным и искренним (это не одно и то же!), пугливым и робким (это не одно и то же!), не умеющим сдерживать свою фантазию, органически не способным притворяться и лгать, не переносящим долгого одиночества, простудливым, нетерпеливым, легко поддающимся внушению и телесной боли,— лучше совсем не браться за такие дела.
3. Это предупреждение относится в особенности к людям тщеславным и честолюбивым. Им надо раз навсегда сделать выбор между удачей их дела и их личным успехом. К тайне и заговору люди вообще прибегают тогда, когда этого требует удача их дела; значит, эта удача требует от них молчаливости, незаметности, скромности, т. е. именно того, чего их тщеславие решительно не переносит. Тщеславный человек желает фигурировать, превозноситься, славиться. Он хвастун от природы. Он всегда наврет о себе, о своей партии или организации лишнего, припишет себе чужие дела и подвиги, в уверенности, что от хвастовства, так же как и от клеветы, всегда “что-нибудь останется”: всему не поверят слушатели или читатели, так хоть частицу с собой унесут. А в дальнейшем так легко смешать, он ли сам рекламировал себя и свою партию или похвала шла от посторонних. Хвастовство тщеславного человека незаметно врастает в “общественное мнение” или, по крайней мере, в передаваемые из уст в уста слухи, оно входит похвалою в это общее и безответственное “говорят”; а если “говорят”, так это уже “пол-славы”; еще немного — и чествовать начнут, а от “чести” до “власти” рукой подать. Глядишь, а хвастун уже карьеру сделал.
4. Так, тщеславные и честолюбивые люди совсем не замечают, как их болтовня и их вызывающая манера держаться вредят их делу и проваливают их конспирацию. Скромно-молчаливые конспираторы трудно находимы; их надо отыскивать, ими надо дорожить, их головой нельзя рисковать. Чтобы в этом убедиться, стоит только понять и усвоить, что возглавители величайших мировых заговоров держались и держатся в полной неизвестности. Ленину было легко: черную работу “экспроприации”, подделки денег, добывание золота делали за него и для него другие (напр., Джугашвили-Коба-Сталин на Кавказе, Литвинов в Румынии, Евсей Таратута и Максим Горький в Москве, Парвус-Гельфанд в Берлине и в Швейцарии, генерал Гофман в германском штабе и другие);— до тех пор, пока не настала “благоприятная пора” (1917), ибо власть Керенского была в левом направлении нулевая, занять особняк Кшесинской и Смольный институт можно было без конспирации, и вся борьба велась уже “на улице”. Мастеров конспирации легче найти в партии социалистов-революционеров, но и они иногда проваливались и гибли (за исключением разве Евно Азефа, доживавшего свой век в Берлине в качестве нажившегося рантье).
5. Одно упоминание этого последнего имени должно навести всякого на мысль о том, что в конспирации есть всегда нравственно-рискованный, скользкий и компромиссный элемент. Конспиратор должен быть мастером притворства, обмана и лжи и не испытывать при применении своего мастерства ни отвращения, ни стыда, ни укоров совести. Это дается гораздо легче бессовестной и безнравственной душе, чем благородному и совестному духу. Там, где профессиональный шулер, мошенник и палач спокойно исполняют данные им конспиративные поручения, не считаясь с низостью и мерзостью этих заданий, там идейный борец должен еще найти те внутренние основания, которые успокаивали бы его душу в минуту отвращения, стыда или совестного укора. Он всегда должен помнить, что успех его конспиративного дела может завести его в тупик безжалостности, наглой лжи, преступления и предательства. И можно с уверенностью предсказать, что человек, не разрешивший верно этой проблемы компромисса, рано или поздно — или усвоит себе точку зрения профессионального негодяя, может быть — бессовестного раба, или же познает то жизненное изнеможение, которое несет с собою нравственное презрение к самому себе. Благая цель никогда не оправдывает дурного средства, даже самого целесообразного: злое дело, породив благие последствия, отнюдь не становится добрым делом: причинная связь между подлостью и желанным улучшением жизни могла быть предусмотрена верно, но совершённая подлость сохраняет все свои подлые свойства. Искусство же делать гадкие дела, не становясь злодеем, есть искусство трудное, которое требует не только большой внутренней школы и дисциплины, но и постоянного очищения души.
И. Ильин, 1954 г.
