- Inscrit
- 29 Déc. 2011
- messages
- 1,291
- Score de réaction
- 65
- Points
- 48
- Age
- 46
- Localisation
- Россия, Крым. Симферополь. +38 099 627 71 18 9976
- Site web
- detektiv.crimea.ua
QU'EST-CE QUE LA CONSPIRATION?
Notes préliminaires
1. Tout le monde n'est pas capable d'activités de complot (c'est-à-dire secrètement complices). Dans l'histoire de l'humanité, de nombreuses conspirations ont échoué en raison de la participation de personnes qui ne sont pas capables, pas sollicitées, mal entraînées, frivoles et imprudentes. De nos jours, à l'ère de la torture physique et mentale sophistiquée, l'utilisation de nouvelles armes d'injections sous-cutanées et intraveineuses, ainsi que l'hypnose, le travail de complot nécessitent une formation spéciale, une école spéciale et une forte volonté. En l'absence de ces conditions, des défaillances continues sont assurées pour chaque personne et chaque organisation.
2. Par conséquent, avant d'entreprendre ce type d'activité, vous devez vous assurer de votre capacité personnelle à le faire, puis assurez-vous de suivre une école spéciale de formation technique, physique et mentale. Des gens bavards, expansifs, émotifs, impressionnables, naïfs et stupides, oublieux, distraits, confiants, francs et sincères (ce ne sont pas les mêmes!), Timides et timides (ce ne sont pas les mêmes!), Qui ne savent pas restreindre leur imagination organiquement incapable de faire semblant et de mentir, de ne pas endurer une longue solitude, des rhumes, d'impatience, facilement susceptible de suggestion et de douleur corporelle - il vaut mieux ne pas entreprendre de telles affaires du tout.
3. Cet avertissement s'applique en particulier aux personnes prétentieuses et ambitieuses. Ils doivent faire un choix une fois pour toutes entre le succès de leur cause et leur succès personnel. Les gens recourent généralement au secret et au complot lorsque le succès de leur cause l'exige; par conséquent, ce succès exige du silence, de l'invisibilité, de la modestie de leur part, c'est-à-dire précisément ce que leur vanité ne tolère pas de manière décisive. La personne vaine veut figurer, être vantée, être célèbre. C'est un videur par nature. Il ment toujours sur lui-même, sur son parti ou son organisation de superflus, s’attribue les affaires et les exploits des autres, dans la conviction que de la vantardise, comme de la calomnie, il y aura toujours «quelque chose»: les auditeurs ou les lecteurs ne croiront pas tout, même une particule sera emportée. Et à l'avenir, il est si facile de mélanger, qu'il se soit annoncé lui-même et son parti ou que les louanges soient venues de l'extérieur. La vantardise d'une personne vaniteuse se transforme imperceptiblement en «opinion publique» ou, du moins, en bouche à oreille transmise de bouche à oreille, elle fait l'éloge de ce «parler» général et irresponsable; et s'ils "disent", c'est déjà "la demi-gloire"; un peu plus - et ils commenceront à honorer, et de «l'honneur» au «pouvoir» à portée de main. Vous regardez, et le videur a déjà fait carrière.
4. Ainsi, les gens vaniteux et ambitieux ne remarquent pas du tout comment leur bavardage et leur manière de défier nuire à leur cause et échouer leur complot. Les conspirateurs modestement silencieux sont difficiles à trouver; il faut les chercher, les chérir, leur tête ne doit pas être risquée. Pour s'en convaincre, il suffit de comprendre et d'assimiler que les dirigeants des plus grandes conspirations mondiales ont tenu et sont toujours dans l'obscurité totale. Cela a été facile pour Lénine: le travail noir de «l'expropriation», la contrefaçon d'argent, l'extraction de l'or a été fait pour lui et pour d'autres (par exemple, Dzhugashvili-Koba-Staline dans le Caucase, Litvinov en Roumanie, Yevsei Taratuta et Maxim Gorky à Moscou, Parvus-Gelfand en Berlin et la Suisse, le général Hoffmann au siège allemand et d'autres); - jusqu'à ce que le «moment favorable» (1917), le pouvoir de Kerensky soit dans la direction de gauche, il était impossible d'occuper les hôtels particuliers de l'Institut Kshesinsky et Smolny, et toute la lutte a été menée «dans la rue». Les maîtres du complot sont plus faciles à trouver dans le parti des révolutionnaires socialistes, mais même ils ont parfois échoué et sont morts (à l'exception d'Evo Azef, qui a vécu sa vie à Berlin en tant que riche rentier).
5. La simple mention de ce nom de famille devrait conduire chacun à penser que dans le complot il y a toujours un élément moralement risqué, glissant et compromis. Le conspirateur doit être un maître de la simulation, de la tromperie et du mensonge et ne doit pas éprouver de dégoût, de honte ou de reproche de conscience lorsqu'il applique ses compétences. Ceci est donné beaucoup plus facilement à une âme sans scrupules et immorale qu'à un esprit noble et consciencieux. Là où un tricheur professionnel, un fraudeur et un bourreau exécutent calmement les ordres secrets qui leur sont donnés, quelles que soient la méchanceté et l'abomination de ces tâches, le combattant idéologique doit encore trouver ces fondements intérieurs qui apaiseraient son âme dans un moment de dégoût, de honte ou de reproche coupable. Il doit toujours se rappeler que le succès de son affaire de complot peut le conduire dans une impasse d'impitoyable, de mensonges flagrants, de crime et de trahison. Et l'on peut prédire avec confiance qu'une personne qui n'a pas résolu correctement ce problème de compromis adoptera tôt ou tard le point de vue d'un méchant professionnel, peut-être un esclave sans scrupules, ou qu'il apprendra cet épuisement vital qui entraîne un mépris moral pour soi-même . Un bon objectif ne justifie jamais un mauvais moyen, même le plus approprié: une mauvaise action, ayant généré de bonnes conséquences, ne devient pas du tout une bonne action: le lien de causalité entre la méchanceté et l'amélioration souhaitée de la vie pourrait être fourni correctement, mais une méchanceté parfaite conserve toutes ses propriétés ignobles. L'art de faire des choses désagréables, sans devenir un méchant, est un art difficile qui nécessite non seulement une grande école et discipline internes, mais aussi la purification constante de l'âme.
I. Ilyin, 1954
Notes préliminaires
1. Tout le monde n'est pas capable d'activités de complot (c'est-à-dire secrètement complices). Dans l'histoire de l'humanité, de nombreuses conspirations ont échoué en raison de la participation de personnes qui ne sont pas capables, pas sollicitées, mal entraînées, frivoles et imprudentes. De nos jours, à l'ère de la torture physique et mentale sophistiquée, l'utilisation de nouvelles armes d'injections sous-cutanées et intraveineuses, ainsi que l'hypnose, le travail de complot nécessitent une formation spéciale, une école spéciale et une forte volonté. En l'absence de ces conditions, des défaillances continues sont assurées pour chaque personne et chaque organisation.
2. Par conséquent, avant d'entreprendre ce type d'activité, vous devez vous assurer de votre capacité personnelle à le faire, puis assurez-vous de suivre une école spéciale de formation technique, physique et mentale. Des gens bavards, expansifs, émotifs, impressionnables, naïfs et stupides, oublieux, distraits, confiants, francs et sincères (ce ne sont pas les mêmes!), Timides et timides (ce ne sont pas les mêmes!), Qui ne savent pas restreindre leur imagination organiquement incapable de faire semblant et de mentir, de ne pas endurer une longue solitude, des rhumes, d'impatience, facilement susceptible de suggestion et de douleur corporelle - il vaut mieux ne pas entreprendre de telles affaires du tout.
3. Cet avertissement s'applique en particulier aux personnes prétentieuses et ambitieuses. Ils doivent faire un choix une fois pour toutes entre le succès de leur cause et leur succès personnel. Les gens recourent généralement au secret et au complot lorsque le succès de leur cause l'exige; par conséquent, ce succès exige du silence, de l'invisibilité, de la modestie de leur part, c'est-à-dire précisément ce que leur vanité ne tolère pas de manière décisive. La personne vaine veut figurer, être vantée, être célèbre. C'est un videur par nature. Il ment toujours sur lui-même, sur son parti ou son organisation de superflus, s’attribue les affaires et les exploits des autres, dans la conviction que de la vantardise, comme de la calomnie, il y aura toujours «quelque chose»: les auditeurs ou les lecteurs ne croiront pas tout, même une particule sera emportée. Et à l'avenir, il est si facile de mélanger, qu'il se soit annoncé lui-même et son parti ou que les louanges soient venues de l'extérieur. La vantardise d'une personne vaniteuse se transforme imperceptiblement en «opinion publique» ou, du moins, en bouche à oreille transmise de bouche à oreille, elle fait l'éloge de ce «parler» général et irresponsable; et s'ils "disent", c'est déjà "la demi-gloire"; un peu plus - et ils commenceront à honorer, et de «l'honneur» au «pouvoir» à portée de main. Vous regardez, et le videur a déjà fait carrière.
4. Ainsi, les gens vaniteux et ambitieux ne remarquent pas du tout comment leur bavardage et leur manière de défier nuire à leur cause et échouer leur complot. Les conspirateurs modestement silencieux sont difficiles à trouver; il faut les chercher, les chérir, leur tête ne doit pas être risquée. Pour s'en convaincre, il suffit de comprendre et d'assimiler que les dirigeants des plus grandes conspirations mondiales ont tenu et sont toujours dans l'obscurité totale. Cela a été facile pour Lénine: le travail noir de «l'expropriation», la contrefaçon d'argent, l'extraction de l'or a été fait pour lui et pour d'autres (par exemple, Dzhugashvili-Koba-Staline dans le Caucase, Litvinov en Roumanie, Yevsei Taratuta et Maxim Gorky à Moscou, Parvus-Gelfand en Berlin et la Suisse, le général Hoffmann au siège allemand et d'autres); - jusqu'à ce que le «moment favorable» (1917), le pouvoir de Kerensky soit dans la direction de gauche, il était impossible d'occuper les hôtels particuliers de l'Institut Kshesinsky et Smolny, et toute la lutte a été menée «dans la rue». Les maîtres du complot sont plus faciles à trouver dans le parti des révolutionnaires socialistes, mais même ils ont parfois échoué et sont morts (à l'exception d'Evo Azef, qui a vécu sa vie à Berlin en tant que riche rentier).
5. La simple mention de ce nom de famille devrait conduire chacun à penser que dans le complot il y a toujours un élément moralement risqué, glissant et compromis. Le conspirateur doit être un maître de la simulation, de la tromperie et du mensonge et ne doit pas éprouver de dégoût, de honte ou de reproche de conscience lorsqu'il applique ses compétences. Ceci est donné beaucoup plus facilement à une âme sans scrupules et immorale qu'à un esprit noble et consciencieux. Là où un tricheur professionnel, un fraudeur et un bourreau exécutent calmement les ordres secrets qui leur sont donnés, quelles que soient la méchanceté et l'abomination de ces tâches, le combattant idéologique doit encore trouver ces fondements intérieurs qui apaiseraient son âme dans un moment de dégoût, de honte ou de reproche coupable. Il doit toujours se rappeler que le succès de son affaire de complot peut le conduire dans une impasse d'impitoyable, de mensonges flagrants, de crime et de trahison. Et l'on peut prédire avec confiance qu'une personne qui n'a pas résolu correctement ce problème de compromis adoptera tôt ou tard le point de vue d'un méchant professionnel, peut-être un esclave sans scrupules, ou qu'il apprendra cet épuisement vital qui entraîne un mépris moral pour soi-même . Un bon objectif ne justifie jamais un mauvais moyen, même le plus approprié: une mauvaise action, ayant généré de bonnes conséquences, ne devient pas du tout une bonne action: le lien de causalité entre la méchanceté et l'amélioration souhaitée de la vie pourrait être fourni correctement, mais une méchanceté parfaite conserve toutes ses propriétés ignobles. L'art de faire des choses désagréables, sans devenir un méchant, est un art difficile qui nécessite non seulement une grande école et discipline internes, mais aussi la purification constante de l'âme.
I. Ilyin, 1954
Original message
ЧТО ТАКОЕ КОНСПИРАЦИЯ?
Предварительные замечания
1. К конспиративной (т. е. тайно-заговорщической) деятельности способен далеко не всякий человек. В истории человечества провалилось многое множество заговоров вследствие участия в них людей не способных, не призванных, не вышколенных, легкомысленных и неосторожных. В наше время, в эпоху изощренных физических и психических пыток, применения нового оружия подкожных и интравенозных впрыскиваний, а также гипноза, конспиративная работа требует особой подготовки, особой школы и сильной воли. При отсутствии этих условий всякому человеку и всякой организации обеспечены сплошные провалы.
2. Поэтому, прежде чем браться за такого рода деятельность, необходимо удостовериться в своей личной способности к ней, а затем непременно пройти особого рода техническую, телесную и душевную школу подготовки. Людям разговорчивым, экспансивным, эмоциональным, впечатлительным, наивным и глупым, забывчивым, рассеянным, доверчивым, откровенным и искренним (это не одно и то же!), пугливым и робким (это не одно и то же!), не умеющим сдерживать свою фантазию, органически не способным притворяться и лгать, не переносящим долгого одиночества, простудливым, нетерпеливым, легко поддающимся внушению и телесной боли,— лучше совсем не браться за такие дела.
3. Это предупреждение относится в особенности к людям тщеславным и честолюбивым. Им надо раз навсегда сделать выбор между удачей их дела и их личным успехом. К тайне и заговору люди вообще прибегают тогда, когда этого требует удача их дела; значит, эта удача требует от них молчаливости, незаметности, скромности, т. е. именно того, чего их тщеславие решительно не переносит. Тщеславный человек желает фигурировать, превозноситься, славиться. Он хвастун от природы. Он всегда наврет о себе, о своей партии или организации лишнего, припишет себе чужие дела и подвиги, в уверенности, что от хвастовства, так же как и от клеветы, всегда “что-нибудь останется”: всему не поверят слушатели или читатели, так хоть частицу с собой унесут. А в дальнейшем так легко смешать, он ли сам рекламировал себя и свою партию или похвала шла от посторонних. Хвастовство тщеславного человека незаметно врастает в “общественное мнение” или, по крайней мере, в передаваемые из уст в уста слухи, оно входит похвалою в это общее и безответственное “говорят”; а если “говорят”, так это уже “пол-славы”; еще немного — и чествовать начнут, а от “чести” до “власти” рукой подать. Глядишь, а хвастун уже карьеру сделал.
4. Так, тщеславные и честолюбивые люди совсем не замечают, как их болтовня и их вызывающая манера держаться вредят их делу и проваливают их конспирацию. Скромно-молчаливые конспираторы трудно находимы; их надо отыскивать, ими надо дорожить, их головой нельзя рисковать. Чтобы в этом убедиться, стоит только понять и усвоить, что возглавители величайших мировых заговоров держались и держатся в полной неизвестности. Ленину было легко: черную работу “экспроприации”, подделки денег, добывание золота делали за него и для него другие (напр., Джугашвили-Коба-Сталин на Кавказе, Литвинов в Румынии, Евсей Таратута и Максим Горький в Москве, Парвус-Гельфанд в Берлине и в Швейцарии, генерал Гофман в германском штабе и другие);— до тех пор, пока не настала “благоприятная пора” (1917), ибо власть Керенского была в левом направлении нулевая, занять особняк Кшесинской и Смольный институт можно было без конспирации, и вся борьба велась уже “на улице”. Мастеров конспирации легче найти в партии социалистов-революционеров, но и они иногда проваливались и гибли (за исключением разве Евно Азефа, доживавшего свой век в Берлине в качестве нажившегося рантье).
5. Одно упоминание этого последнего имени должно навести всякого на мысль о том, что в конспирации есть всегда нравственно-рискованный, скользкий и компромиссный элемент. Конспиратор должен быть мастером притворства, обмана и лжи и не испытывать при применении своего мастерства ни отвращения, ни стыда, ни укоров совести. Это дается гораздо легче бессовестной и безнравственной душе, чем благородному и совестному духу. Там, где профессиональный шулер, мошенник и палач спокойно исполняют данные им конспиративные поручения, не считаясь с низостью и мерзостью этих заданий, там идейный борец должен еще найти те внутренние основания, которые успокаивали бы его душу в минуту отвращения, стыда или совестного укора. Он всегда должен помнить, что успех его конспиративного дела может завести его в тупик безжалостности, наглой лжи, преступления и предательства. И можно с уверенностью предсказать, что человек, не разрешивший верно этой проблемы компромисса, рано или поздно — или усвоит себе точку зрения профессионального негодяя, может быть — бессовестного раба, или же познает то жизненное изнеможение, которое несет с собою нравственное презрение к самому себе. Благая цель никогда не оправдывает дурного средства, даже самого целесообразного: злое дело, породив благие последствия, отнюдь не становится добрым делом: причинная связь между подлостью и желанным улучшением жизни могла быть предусмотрена верно, но совершённая подлость сохраняет все свои подлые свойства. Искусство же делать гадкие дела, не становясь злодеем, есть искусство трудное, которое требует не только большой внутренней школы и дисциплины, но и постоянного очищения души.
И. Ильин, 1954 г.
Предварительные замечания
1. К конспиративной (т. е. тайно-заговорщической) деятельности способен далеко не всякий человек. В истории человечества провалилось многое множество заговоров вследствие участия в них людей не способных, не призванных, не вышколенных, легкомысленных и неосторожных. В наше время, в эпоху изощренных физических и психических пыток, применения нового оружия подкожных и интравенозных впрыскиваний, а также гипноза, конспиративная работа требует особой подготовки, особой школы и сильной воли. При отсутствии этих условий всякому человеку и всякой организации обеспечены сплошные провалы.
2. Поэтому, прежде чем браться за такого рода деятельность, необходимо удостовериться в своей личной способности к ней, а затем непременно пройти особого рода техническую, телесную и душевную школу подготовки. Людям разговорчивым, экспансивным, эмоциональным, впечатлительным, наивным и глупым, забывчивым, рассеянным, доверчивым, откровенным и искренним (это не одно и то же!), пугливым и робким (это не одно и то же!), не умеющим сдерживать свою фантазию, органически не способным притворяться и лгать, не переносящим долгого одиночества, простудливым, нетерпеливым, легко поддающимся внушению и телесной боли,— лучше совсем не браться за такие дела.
3. Это предупреждение относится в особенности к людям тщеславным и честолюбивым. Им надо раз навсегда сделать выбор между удачей их дела и их личным успехом. К тайне и заговору люди вообще прибегают тогда, когда этого требует удача их дела; значит, эта удача требует от них молчаливости, незаметности, скромности, т. е. именно того, чего их тщеславие решительно не переносит. Тщеславный человек желает фигурировать, превозноситься, славиться. Он хвастун от природы. Он всегда наврет о себе, о своей партии или организации лишнего, припишет себе чужие дела и подвиги, в уверенности, что от хвастовства, так же как и от клеветы, всегда “что-нибудь останется”: всему не поверят слушатели или читатели, так хоть частицу с собой унесут. А в дальнейшем так легко смешать, он ли сам рекламировал себя и свою партию или похвала шла от посторонних. Хвастовство тщеславного человека незаметно врастает в “общественное мнение” или, по крайней мере, в передаваемые из уст в уста слухи, оно входит похвалою в это общее и безответственное “говорят”; а если “говорят”, так это уже “пол-славы”; еще немного — и чествовать начнут, а от “чести” до “власти” рукой подать. Глядишь, а хвастун уже карьеру сделал.
4. Так, тщеславные и честолюбивые люди совсем не замечают, как их болтовня и их вызывающая манера держаться вредят их делу и проваливают их конспирацию. Скромно-молчаливые конспираторы трудно находимы; их надо отыскивать, ими надо дорожить, их головой нельзя рисковать. Чтобы в этом убедиться, стоит только понять и усвоить, что возглавители величайших мировых заговоров держались и держатся в полной неизвестности. Ленину было легко: черную работу “экспроприации”, подделки денег, добывание золота делали за него и для него другие (напр., Джугашвили-Коба-Сталин на Кавказе, Литвинов в Румынии, Евсей Таратута и Максим Горький в Москве, Парвус-Гельфанд в Берлине и в Швейцарии, генерал Гофман в германском штабе и другие);— до тех пор, пока не настала “благоприятная пора” (1917), ибо власть Керенского была в левом направлении нулевая, занять особняк Кшесинской и Смольный институт можно было без конспирации, и вся борьба велась уже “на улице”. Мастеров конспирации легче найти в партии социалистов-революционеров, но и они иногда проваливались и гибли (за исключением разве Евно Азефа, доживавшего свой век в Берлине в качестве нажившегося рантье).
5. Одно упоминание этого последнего имени должно навести всякого на мысль о том, что в конспирации есть всегда нравственно-рискованный, скользкий и компромиссный элемент. Конспиратор должен быть мастером притворства, обмана и лжи и не испытывать при применении своего мастерства ни отвращения, ни стыда, ни укоров совести. Это дается гораздо легче бессовестной и безнравственной душе, чем благородному и совестному духу. Там, где профессиональный шулер, мошенник и палач спокойно исполняют данные им конспиративные поручения, не считаясь с низостью и мерзостью этих заданий, там идейный борец должен еще найти те внутренние основания, которые успокаивали бы его душу в минуту отвращения, стыда или совестного укора. Он всегда должен помнить, что успех его конспиративного дела может завести его в тупик безжалостности, наглой лжи, преступления и предательства. И можно с уверенностью предсказать, что человек, не разрешивший верно этой проблемы компромисса, рано или поздно — или усвоит себе точку зрения профессионального негодяя, может быть — бессовестного раба, или же познает то жизненное изнеможение, которое несет с собою нравственное презрение к самому себе. Благая цель никогда не оправдывает дурного средства, даже самого целесообразного: злое дело, породив благие последствия, отнюдь не становится добрым делом: причинная связь между подлостью и желанным улучшением жизни могла быть предусмотрена верно, но совершённая подлость сохраняет все свои подлые свойства. Искусство же делать гадкие дела, не становясь злодеем, есть искусство трудное, которое требует не только большой внутренней школы и дисциплины, но и постоянного очищения души.
И. Ильин, 1954 г.
