Офицер, летчик-камикадзе японской армии. С 1941 года воевал на Филиппинских островах против США, с января 1945 года против Советского Союза на Сахалине, сбил 18 вражеских самолетов противника......
Последний военнопленный Второй мировой, самурай дядя Саша Накагава из калмыцкого поселка Южный спустя 60 лет снова увидит родину «Я, Накагава Садао, бывший офицер, летчик-камикадзе японской армии. С 1941 года воевал на Филиппинских островах против США, с января 1945 года против Советского Союза на Сахалине, сбил 18 вражеских самолетов противника, был награжден государственными наградами Японии. В августе 1945-го был пленен советскими солдатами, освобожден в 1949 году. После освобождения остался жить в Советском Союзе. Мне 85 лет, в Японии я не был более 60 лет. Я не отношу себя к «героям» в ратном понимании слова. Но выстоять годы в нечеловеческих испытаниях за колючей проволокой в советских лагерях для военнопленных, сберечь человеческое достоинство и верность родине — даже мне, выжившему летчику-камикадзе, представляется пределом возможного…»Это письмо 85-летний житель поселка Южный в Ики-Бурульском районе Калмыкии отправил в организацию «Военные мемориалы», которая занимается обустройством кладбищ и поиском родных немцев, венгров, японцев — союзников Германии во время Второй мировой войны, погибших на территории России. Еситеру вспомнил имена всех своих родственников — отца, матери, трех братьев и трех сестер, живших до войны в японском городе Ямагата. И попросил найти их и дать ему возможность побывать на родине. Ответ не скоро, но пришел… ЯПОНЕЦ ИЗ ЮЖНОГООн появился в Южном 33 года назад, когда у поселка еще и названия не было. Приехал строить Чограйское водохранилище, прельстившись не столько деньгами, сколько рыбалкой: сазан, судак, белый амур… Контракт был на два года, за время которых бывшая животноводческая ферма получила статус поселка и имя собственное — Южный. И когда контракт кончился, дядя Саша попросил прописать его в поселке. Тут и выяснилось, что на самом деле его зовут Еситеру Накагава и он «чуть ли не самурай». Новость, как водится, первое время обсуждалась на селе бурно, а потом все успокоились: мужик как мужик. Накагава остался в Южном. Оброс друзьями из числа рыбаков Калмыкии и Ставропольского края. Последние до сих пор стараются выкроить время так, чтобы посидеть с Накагавой у ночного костра и за тройной ухой под русскую водку заглянуть в прошлое немногословного и оттого загадочного японца.«Дядя Саша, а ты помнишь?..» Он помнит. В памяти остались отрывки из жизни ребенком в Токио, переезд на остров Хоккайдо, потом на Южный Сахалин
Вот он, тот мостик, что соединил два южных полюса его жизни: там, на Южном Сахалине, осталась его юность, здесь, в калмыцком поселке Южный, он встретил свою старость.Там у него была большая семья: папа Кисадо, мама Мие, семеро детей и еще семь приемных. Хлеба хватало на всех, потому что у отца был большой табун лошадей и свой магазин. Потом началась война, и второй из сыновей Накагава в 1940 году отправился выполнять долг перед родиной. — Дядя Саша, ты был летчиком? Дядя Саша, а правда, что ты сделал харакири? — простодушные рыбаки лезут в душу Еситеру, ничуть не церемонясь.— Был, — скупо роняет Накагава. — Было…— И остался жив?!— Терентьев Олег Павлович, военный хирург, любого вытащит с того света! — В голосе Накагавы слышится сначала восхищение искусством русского хирурга, а следом глухое сожаление: — Не надо было…— Почему? — Честь. Достоинство.Солдат императора, боевой летчик, он пытался сделать то, что в то время было единственно верным для японца, приученного не отступать и не сдаваться: проститься с жизнью в связи с невозможностью дальше исполнять свой долг. На счастье, русский медсанбат оказался рядом, а в медсанбате — Терентьев Олег Павлович, у которого был свой долг — вытаскивать людей с того света даже вопреки их земным желаниям. Тогда, 60 лет назад, Терентьев Накагаву победил. — Дядя Саша, а ты носил на голове повязку камикадзе?
А правда, что камикадзе все дозволялось: взять любой товар бесплатно, любить понравившуюся девушку?— Нет. Мы не могли. Честь и достоинство. — Дядя Саша, а почему тебя звали Садао, когда ты — Еситеру?— Служил на Филиппинах. Перебросили на Южный Сахалин. Плен. Я не знал русского, переводчиком был кореец, который толком японского не понимал. Вот и получилось: Садао, 1926 года рождения. Потом переправили: Еситеру Накагава, 1922 года. А на самом деле я 1919 года рождения… ЖИЗНЬ И ПАМЯТЬСвою память Накагава крепко хранил ото всех. Страшный шрам на теле от неудачной попытки исполнить долг чести от людей не скрыть, а вот память — совсем другое дело. Он ничего не забыл за все эти годы, но решил открыться, точнее, открыть себя только в 2001-м.Тогда он написал письмо с просьбой позволить ему на склоне лет взглянуть на родину, которую не видел почти всю свою жизнь. Пожалел ли потом об этом — не говорит. Хотя сетует, что процедура оказалась неожиданно долгой — сначала российская, потом японская. Вопросы, на которые ему приходилось отвечать, хоть и звучали корректно, но все равно напоминали допросы. Почему не депортировался в 1949-м, почему в 1953-м принял советское гражданство?..Его первая «советская» семья осталась в Узбекистане.
В 1953-м, когда пленных японцев депортировали на родину, Еситеру отказался возвращаться, не хотел оставлять жену, беременную их первенцем — Алексеем. В 1956-м родилась дочь Галя. Как они сейчас, где? У каждого давно своя жизнь, в том числе и у Накагавы. Ответ пришел через четыре года. «Нашего дядю Сашу японцы увозят» — весть эта с быстротой молнии облетела всю Калмыкию и перекинулась в соседний Ставропольский край. Маленький, в две комнаты домишко в поселке Южный стал местом паломничества: сюда наезжают японские дипломаты, повидаться «на дорожку» наведываются знакомые и друзья, вызывая печаль в глазах Любы, жены Еситеру.— Люба, ты отпустишь его домой? — по-свойски любопытствуют односельчане.— На родину же зовут, а это святое, — вздыхает Люба. — Тяжко будет. Плачу вот. Но он если что решил — не поспоришь.Они прожили вместе 19 лет. Еситеру помог Любе поднять на ноги четверых детей.— Галя и Иван сразу назвали меня папой. — Этим и запомнился Накагаве его первый день в новой семье.Гонцы из Элисты прибыли в Южный в конце ноября: «Вас ждут в Японии в декабре. Уже и машину нашли». — Зачем мне машина? — ответил дядя Саша. — Зачем колеса, когда все кости ноют? Умру по дороге, выкинут. А тут… хоть похоронят как человека.Последние четыре года, похоже, оказались для Накагавы слишком долгими, почти вечностью. Он очень болен, и ему просто трудно ждать. Согревает только одно: ему сказали, что в Японии его ждут сестры. Есть память — есть жизнь
