Альтернативная гражданская служба. Как доказать свои убеждения.
Мотивы отказа от военной службы по убеждению. Примерные модели "доказывания" убеждений на призывной комиссии и в суде.
Единственным условием такого отказа является наличие убеждений. Убеждение по толковому словарю Ожегова - это прочно сложившееся мнение, уверенный взгляд на что-нибудь, точка зрения.
В суде, если до него дойдёт дело, доказывать убеждения Вы тоже не должны. Бремя доказывания того, что имеющиеся в распоряжении призывной комиссии, отказавшей Вам в праве на альтернативную гражданскую службу (АГС), факты и документы свидетельствуют о том, что Вы не имеете декларируемых убеждений, лежит на представителе призывной комиссии. Тем не менее, судья тоже человек, он тоже подвержен влиянию впечатления и эмоций, а кроме того, «Он обязан «оценивать доказательства по своему внутреннему убеждению, основанному на всестороннем, полном, объективном и непосредственном исследовании имеющихся в деле доказательств» (ст.67 ГПК РФ).
Ни в Конституции, ни в законах не дано расшифровки тому, какого рода убеждениям должна противоречить военная служба.
Прежде чем нести в военкомат заявление, необходимо выбрать, подходящие убеждения и не смешивать их с другими. Убеждения гражданина, предпочитающего альтернативную службу, вовсе не обязательно должны быть строго философскими, или строго этическими, или строго политическими. Убеждения могут сочетать в себе различную мотивацию.
Мотивом считается осознаваемая причина, лежащая в основе выбора действий и поступков личности. Мотивировать свои действия и поступки, значит рационально объяснить причины и обстоятельства, приведшие к такому поступку (действию, решению).
Например: Вы с товарищем посмотрели страшные документальные кадры с чеченской войны о том, как российские войска проводят так называемые «зачистки» селений в поисках боевиков. На Вас обоих фильм произвёл сильное впечатление. Каждый из Вас мысленно проанализировал увиденное, в результате чего у каждого сложилось (или упрочились раннее сложившиеся) убеждения.
Ваш товарищ увидел в фильме ещё одно подтверждение того, о чём не устаёт твердить по вечерам его уставший от жизненных неудач, подвыпивший к вечеру отец: «Давить их всех, черно..пых гадов, надо! С лица земли стереть их дома вместе с их детьми, чтоб не плодились больше террористы!» Вы тоже посмотрели фильм, на Вас он тоже произвёл впечатление. «Мы осуждаем террористов за то, что они пытаются добиться своих целей путём убийства ни в чём не повинных мирных людей, а сами тут же уподобляемся им, отыгрываясь на их детях, их жёнах!» - подумали Вы, и решили: «Я не могу сделать так, чтоб этого не было, но лучшее, что я могу — это не участвовать в этом».
Как видим, одна и та же информация может быть причиной формирования диаметрально противоположных убеждений, в виду того, что прежде, чем стать мотивом какого-нибудь действия (поступка), она перерабатывается в Вашем сознании абсолютно по разному. Главное — это то, что Вы оба теперь можете мотивировать (рационально объяснить) свои действия и поступки. У каждого из окружающих будет своё мнение о том, разделяет ли он Ваши убеждения или нет, нравятся или ему или не нравятся, но утверждать, что Ваш выбор не мотивирован не сможет никто!
Наиболее распространённые доктрины ненасилия.
Основанием для предоставления права на АГС могут служить любые убеждения. При единственном условии - это должны быть не какие-то абстрактные убеждения, а убеждения, препятствующие конкретному гражданину идти на военную службу. Возвращаясь к нашему примеру, Вы,не просто убеждены в том, что методы «зачисток» не приемлемы, но и в том, что Вы не видите для себя возможным участвовать в этом (увещевания военного комиссара о том, что он направит Вас в часть, где Вам не придётся участвовать в боевых действиях, основаны на лжи, потому что:
во-первых, даже при желании он не имеет рычагов обеспечить выполнение своего обещания, т.к. переступив порог воинской части, Вы тут же меняете свой юридический статус с гражданина, подлежащего призыву на военную службу, на военнослужащего по призыву, где под страхом уголовного наказания обязаны будете «беспрекословно выполнять ВСЕ требования воинских уставов, в которых никакого особого статуса для тех, кому что-то пообещали в военкомате не предусмотрено;
во-вторых, кто-нибудь точно знает, где у нас в стране мир, где «контртеррористическая операция, а где война?
ПОЛИТИЧЕСКИЕ УБЕЖДЕНИЯ.
Эти убеждения наиболее удобны для принятия за основу, так как они наиболее легки для восприятия. В этом, однако кроется и некий подвох, ведь если к религиозным убеждениям большинство нашего общества относится всё-таки достаточно толерантно просто потому, что не имеет осознанных ни религиозных, ни атеистических убеждений, то уж политиками-то за рюмкой чая являются все. Ведь политика выражает позиции человека по отношению к государству, власти, законам, партиям, законам, принципам общественного устройства. Здесь у каждого есть, что сказать, каждому хочется доказать что-то оппоненту.
Политические убеждения, препятствующие военной службе могут основываться на следующих принципах:
принципа ненасилия в политике;
антимилитаризма;
пацифизма.
На первый взгляд очень похожие друг на друга термины, но у каждого есть свои отличительные особенности. Знание этих нюансов — весомый аргумент в Ваших руках. Даже если Вы, молодой человек, сможете рассказать о них на призывной комиссии, то поставите присутствующих вояк в положение, когда им нечего будет возразить, потому что возражать — это значит иметь своё мнение по этому вопросу, с чем напряжёнка.
ПАЦИФИЗМ
Пацифизм— международное антивоенное политическое движение, принципиально выступающее против всяких войн. Оно осуждает любую вооружённую борьбу, влекущую человеческие жертвы. Движение имеет двухвековую историю. В период первой мировой войны движение начало крепнуть в результате того, что миллионы людей ощутили на себе все «прелести» войны. После второй мировой войны и, особенно, в 70-е годы прошлого века оно пополнилось многими влиятельными и уважаемыми людьми в Западной Европе.
Альтернатива войнам и насилию заключается по мнению пацифистов в создании международного механизма безопасности, который политическими и моральными методами смог бы регулировать международные отношения и предотвращать этим военное влияние. Поэтому идея, а затем создание Лиги наций, провозгласившей мирные методы урегулирования конфликтов, отвечали антимилитаристской атмосфере военных и послевоенных лет.
Основные черты пацифистских идей в различных сочетаниях и модификациях прослеживались в программах и деятельности многих политических партий и движений. Пацифизм неразрывно связан со стремлением к миру, с отрицанием войны как средства разрешения международных споров и, в определенной мере, с представлением о непротивлении злу насилием. Пацифистские умонастроения и чувства постоянно изменяются под воздействием социально-экономических и политических обстоятельств. Пацифистское движение дает возможность людям различных политических убеждений, партийной принадлежности и вероисповеданий принять участие в гуманном движении - борьбе за мир.
КОНЦЕПЦИЯ НЕНАСИЛИЯ В ПОЛИТИКЕ.
Данная концепция признает необходимость, целесообразность и оправданность отказа от использования насилия, силы вообще при решении каких бы то ни было политических и социальных проблем, ставит в основу политической деятельности принципы гуманизма и требования общечеловеческой морали и нравственности. Все эти принципы присущи и пацифизму. Более того, общим для этих двух учений является и то, что данную концепцию и принципы пацифизма активно проводились религиозными организациями.
В России жил один из идеологов этой концепции — Л.Н. Толстой. Ещё один классик - это индийский (не путать с индЕйским) политик М. Ганди. Естественно, что принципы ненасилия в политике всегда имели в России большую общественную поддержку. Тем более, что концепция ненасилия получила свое отражение и развитие в раннем христианстве, которое вырабатывает свой подход к ненасилию, заключающийся в концепции самопожертвования и любви к ближнему. Но после октябрьского 1917 года переворота, и террора, развязанного большевиками, христианство перешло в ранг государственной религии, что ознаменовалось отступлением от принципа ненасилия. Апофеозом продажности и беспринципности служителей русской православной церкви стало широко ныне распространённое присутствие священнослужителей не только в составе призывных комиссий, но и в действующих воинских частях.
К счастью, до Индии большевики не добрались, что позволило М. Ганди вывести ненасилие из чисто религиозной или нравственной сферы, лишь опосредовано влиявшей на политические процессы, и перевести его в плоскость самой политики. У Ганди ненасилие выступает уже не как отказ от борьбы, а как одна из форм борьбы, причем, быть может, как САМОЕ ЭФФЕКТИВНОЕ СРЕДСТВО БОРЬБЫ С НАСИЛИЕМ.
В мировой истории нашлось немало врагов концепции ненасилия в политике. Имеются в виду не прямые разжигатели войн — военные и политики, а идеологи насилия, такие, как например, К. Маркс и Ф. Энгельс, разработавшие доктрину классовой борьбы, немыслимой без насилия. Кок всегда в России нашлись ярые приверженцы мировых революций, такие, как В.Ульянов и И.Сталин, объявившие принципы ненасилия вне закона.
Источники: https://www.anoanod.ru/motivy.html, https://www.prpc.ru/main.htm
Мотивы отказа от военной службы по убеждению. Примерные модели "доказывания" убеждений на призывной комиссии и в суде.
Единственным условием такого отказа является наличие убеждений. Убеждение по толковому словарю Ожегова - это прочно сложившееся мнение, уверенный взгляд на что-нибудь, точка зрения.
В суде, если до него дойдёт дело, доказывать убеждения Вы тоже не должны. Бремя доказывания того, что имеющиеся в распоряжении призывной комиссии, отказавшей Вам в праве на альтернативную гражданскую службу (АГС), факты и документы свидетельствуют о том, что Вы не имеете декларируемых убеждений, лежит на представителе призывной комиссии. Тем не менее, судья тоже человек, он тоже подвержен влиянию впечатления и эмоций, а кроме того, «Он обязан «оценивать доказательства по своему внутреннему убеждению, основанному на всестороннем, полном, объективном и непосредственном исследовании имеющихся в деле доказательств» (ст.67 ГПК РФ).
Ни в Конституции, ни в законах не дано расшифровки тому, какого рода убеждениям должна противоречить военная служба.
Прежде чем нести в военкомат заявление, необходимо выбрать, подходящие убеждения и не смешивать их с другими. Убеждения гражданина, предпочитающего альтернативную службу, вовсе не обязательно должны быть строго философскими, или строго этическими, или строго политическими. Убеждения могут сочетать в себе различную мотивацию.
Мотивом считается осознаваемая причина, лежащая в основе выбора действий и поступков личности. Мотивировать свои действия и поступки, значит рационально объяснить причины и обстоятельства, приведшие к такому поступку (действию, решению).
Например: Вы с товарищем посмотрели страшные документальные кадры с чеченской войны о том, как российские войска проводят так называемые «зачистки» селений в поисках боевиков. На Вас обоих фильм произвёл сильное впечатление. Каждый из Вас мысленно проанализировал увиденное, в результате чего у каждого сложилось (или упрочились раннее сложившиеся) убеждения.
Ваш товарищ увидел в фильме ещё одно подтверждение того, о чём не устаёт твердить по вечерам его уставший от жизненных неудач, подвыпивший к вечеру отец: «Давить их всех, черно..пых гадов, надо! С лица земли стереть их дома вместе с их детьми, чтоб не плодились больше террористы!» Вы тоже посмотрели фильм, на Вас он тоже произвёл впечатление. «Мы осуждаем террористов за то, что они пытаются добиться своих целей путём убийства ни в чём не повинных мирных людей, а сами тут же уподобляемся им, отыгрываясь на их детях, их жёнах!» - подумали Вы, и решили: «Я не могу сделать так, чтоб этого не было, но лучшее, что я могу — это не участвовать в этом».
Как видим, одна и та же информация может быть причиной формирования диаметрально противоположных убеждений, в виду того, что прежде, чем стать мотивом какого-нибудь действия (поступка), она перерабатывается в Вашем сознании абсолютно по разному. Главное — это то, что Вы оба теперь можете мотивировать (рационально объяснить) свои действия и поступки. У каждого из окружающих будет своё мнение о том, разделяет ли он Ваши убеждения или нет, нравятся или ему или не нравятся, но утверждать, что Ваш выбор не мотивирован не сможет никто!
Наиболее распространённые доктрины ненасилия.
Основанием для предоставления права на АГС могут служить любые убеждения. При единственном условии - это должны быть не какие-то абстрактные убеждения, а убеждения, препятствующие конкретному гражданину идти на военную службу. Возвращаясь к нашему примеру, Вы,не просто убеждены в том, что методы «зачисток» не приемлемы, но и в том, что Вы не видите для себя возможным участвовать в этом (увещевания военного комиссара о том, что он направит Вас в часть, где Вам не придётся участвовать в боевых действиях, основаны на лжи, потому что:
во-первых, даже при желании он не имеет рычагов обеспечить выполнение своего обещания, т.к. переступив порог воинской части, Вы тут же меняете свой юридический статус с гражданина, подлежащего призыву на военную службу, на военнослужащего по призыву, где под страхом уголовного наказания обязаны будете «беспрекословно выполнять ВСЕ требования воинских уставов, в которых никакого особого статуса для тех, кому что-то пообещали в военкомате не предусмотрено;
во-вторых, кто-нибудь точно знает, где у нас в стране мир, где «контртеррористическая операция, а где война?
ПОЛИТИЧЕСКИЕ УБЕЖДЕНИЯ.
Эти убеждения наиболее удобны для принятия за основу, так как они наиболее легки для восприятия. В этом, однако кроется и некий подвох, ведь если к религиозным убеждениям большинство нашего общества относится всё-таки достаточно толерантно просто потому, что не имеет осознанных ни религиозных, ни атеистических убеждений, то уж политиками-то за рюмкой чая являются все. Ведь политика выражает позиции человека по отношению к государству, власти, законам, партиям, законам, принципам общественного устройства. Здесь у каждого есть, что сказать, каждому хочется доказать что-то оппоненту.
Политические убеждения, препятствующие военной службе могут основываться на следующих принципах:
принципа ненасилия в политике;
антимилитаризма;
пацифизма.
На первый взгляд очень похожие друг на друга термины, но у каждого есть свои отличительные особенности. Знание этих нюансов — весомый аргумент в Ваших руках. Даже если Вы, молодой человек, сможете рассказать о них на призывной комиссии, то поставите присутствующих вояк в положение, когда им нечего будет возразить, потому что возражать — это значит иметь своё мнение по этому вопросу, с чем напряжёнка.
ПАЦИФИЗМ
Пацифизм— международное антивоенное политическое движение, принципиально выступающее против всяких войн. Оно осуждает любую вооружённую борьбу, влекущую человеческие жертвы. Движение имеет двухвековую историю. В период первой мировой войны движение начало крепнуть в результате того, что миллионы людей ощутили на себе все «прелести» войны. После второй мировой войны и, особенно, в 70-е годы прошлого века оно пополнилось многими влиятельными и уважаемыми людьми в Западной Европе.
Альтернатива войнам и насилию заключается по мнению пацифистов в создании международного механизма безопасности, который политическими и моральными методами смог бы регулировать международные отношения и предотвращать этим военное влияние. Поэтому идея, а затем создание Лиги наций, провозгласившей мирные методы урегулирования конфликтов, отвечали антимилитаристской атмосфере военных и послевоенных лет.
Основные черты пацифистских идей в различных сочетаниях и модификациях прослеживались в программах и деятельности многих политических партий и движений. Пацифизм неразрывно связан со стремлением к миру, с отрицанием войны как средства разрешения международных споров и, в определенной мере, с представлением о непротивлении злу насилием. Пацифистские умонастроения и чувства постоянно изменяются под воздействием социально-экономических и политических обстоятельств. Пацифистское движение дает возможность людям различных политических убеждений, партийной принадлежности и вероисповеданий принять участие в гуманном движении - борьбе за мир.
КОНЦЕПЦИЯ НЕНАСИЛИЯ В ПОЛИТИКЕ.
Данная концепция признает необходимость, целесообразность и оправданность отказа от использования насилия, силы вообще при решении каких бы то ни было политических и социальных проблем, ставит в основу политической деятельности принципы гуманизма и требования общечеловеческой морали и нравственности. Все эти принципы присущи и пацифизму. Более того, общим для этих двух учений является и то, что данную концепцию и принципы пацифизма активно проводились религиозными организациями.
В России жил один из идеологов этой концепции — Л.Н. Толстой. Ещё один классик - это индийский (не путать с индЕйским) политик М. Ганди. Естественно, что принципы ненасилия в политике всегда имели в России большую общественную поддержку. Тем более, что концепция ненасилия получила свое отражение и развитие в раннем христианстве, которое вырабатывает свой подход к ненасилию, заключающийся в концепции самопожертвования и любви к ближнему. Но после октябрьского 1917 года переворота, и террора, развязанного большевиками, христианство перешло в ранг государственной религии, что ознаменовалось отступлением от принципа ненасилия. Апофеозом продажности и беспринципности служителей русской православной церкви стало широко ныне распространённое присутствие священнослужителей не только в составе призывных комиссий, но и в действующих воинских частях.
К счастью, до Индии большевики не добрались, что позволило М. Ганди вывести ненасилие из чисто религиозной или нравственной сферы, лишь опосредовано влиявшей на политические процессы, и перевести его в плоскость самой политики. У Ганди ненасилие выступает уже не как отказ от борьбы, а как одна из форм борьбы, причем, быть может, как САМОЕ ЭФФЕКТИВНОЕ СРЕДСТВО БОРЬБЫ С НАСИЛИЕМ.
В мировой истории нашлось немало врагов концепции ненасилия в политике. Имеются в виду не прямые разжигатели войн — военные и политики, а идеологи насилия, такие, как например, К. Маркс и Ф. Энгельс, разработавшие доктрину классовой борьбы, немыслимой без насилия. Кок всегда в России нашлись ярые приверженцы мировых революций, такие, как В.Ульянов и И.Сталин, объявившие принципы ненасилия вне закона.
Источники: https://www.anoanod.ru/motivy.html, https://www.prpc.ru/main.htm
