Объединенное Детективное Бюро
Услуги частных детективов
Staff member
Private access level
Full members of NP "MOD"
St. Petersburg section IAPD
- Joined
- Oct 30, 2009
- Messages
- 594
- Reaction score
- 27
- Points
- 108
- Age
- 73
- Location
- Россия, Санкт-Петербург
- Website
- o-d-b.ru
If there were no different religions in the world, the “knights of the cloak and dagger” would have to spend much more effort on solving the tasks assigned to them. There are many episodes in the history of the “secret war” when intelligence used believers for their own purposes, and many clergymen were excellent spies. On the other hand, religious fanatics often became treacherous scouts and sophisticated killers, sincerely believing that they commit their crimes for the sake of God, and not for their own profit or whim of politicians.
Holy See Intelligence
Among the main features of the Christian church can be identified a clear hierarchical organization, centralized management, the division of believers into professional ministers of worship (clergy) and laity, and the ownership of church property. It should not be forgotten that its two main faiths, Orthodox and Catholic, divided the world regions where they are present into separate sections - dioceses and dioceses, respectively. Another interesting feature: the clergy, on the one hand, have the opportunity to communicate with representatives of various sectors of local society and actively use it, on the other hand, they lead a closed lifestyle.
If you remove everything related to religion from this description, then any expert on “secret war” issues will say: this structure can be effectively used to collect information, as well as conduct other intelligence operations. And lucky that state in whose submission it is.
As historical experience shows, regardless of whether the church patriarchs use the methods of "secret war" to achieve their goals or not, the Christian church over the past eight hundred years has participated to one degree or another in the "secret war".
This happened in different ways and depended on the role that the patriarchs played in government. So, the smallest Vatican enclave state on the planet since the 12th century plays a very important role in world history. Its status in international law is the auxiliary sovereign territory of the Holy See, the residence of the highest spiritual leadership of the Roman Catholic Church.
Starting from the 12th century, the Roman Catholic Church has been actively using various means of “secret war” to strengthen its influence in Europe. Even then, it had its own extensive intelligence network in almost all countries of the region. True, the secret service did not stand out as a special organization. It’s just that the whole apparatus of the church hierarchy constantly collected information on the situation on the ground. This information was summarized by church officials who controlled the clergy of a certain region and country, and sent to Rome. Information went through several channels at once. Firstly, in a chain that started from the parish priest and ended with the Pope; secondly, through monastic orders; finally, from the plenipotentiaries of the Pope, whether they are ambassadors to the various Catholic countries or other representatives of the Roman throne. We should not forget about the priests - missionaries, who, in addition to converting to the “true faith” of pagans and adherents of other religions, were also engaged in collecting information. And the confessors, often breaking the secret of confession, knew about all the sins of dignitaries up to the head of state.
In the 13th century, the Roman Catholic Church used wandering monk preachers to gather intelligence. This is exactly what Pope Gregory IX did when the Mongols began to threaten from the east of Western Europe. At the same time, the Holy See began to create a secret archive, where all the information obtained by intelligence about other countries was accumulated.
In September 1540, the Order of the Jesuits was established by the Holy See. Its founder and first general was the Spanish nobleman Ignatius Loyola, canonized in 1622. The order had all the signs of a special service - strict military discipline and many secret agents. The illegibility of the Jesuits in the media as early as the 16th century became a proverb. It is on their conscience to kill at least two French kings - Henry III and IV.
In 1542, the Holy See founded the Congregation of the Holy Office. A huge apparatus of officials daily carefully studied and classified the incoming information. Thomas Morgan, author of a book about the Vatican, aptly titled The Post of Eavesdropping, wrote: "Day and night flock to the Holy See to the news, bad and good, from the most remote corners of the world."
In 1566, Pope Pius V established the so-called Holy Alliance, the intelligence service of the Holy See. A huge number of high-profile espionage scandals, mysterious political killings and coups d'etat are associated with it.
Other faiths of Christianity (for example, Protestantism or Orthodoxy) themselves are, to a greater or lesser extent, under state control and cannot exert a strong influence on the foreign policy of a country.
Little is known about the connections between the special services and individual churches of the Protestant denomination. It is clear that both parties are not interested in disclosing any information on this topic. Although sometimes interesting facts get into the media. For example, in the mid-90s, a law was passed in Saxony (region of Germany), according to which local Lutheran priests should not work for special services inside and outside the country. The synod in Dresden adopted on April 15, 1997, a church law prohibiting priests from engaging in any activity on behalf of intelligence. The law states that the use of intelligence and pastoral services are incompatible.
In the book “Top Secret: BND”, Udo Ulfkotte wrote: “If you believe the agents of the German secret service, many church representatives are inscribed on the payroll of the Federal Office for the Protection of the Constitution and the Federal Intelligence Service.”
Russian Orthodox Church
The Russian Orthodox Church went its own way. Until the middle of the 15th century, it was subordinate to the Church of Constantinople, which played an insignificant political role not only in Europe, but even on the territory of the Byzantine Empire itself.
In 1448, having emerged from canonical dependence on the Patriarchate of Constantinople, the Russian Orthodox Church fell into serious administrative and political dependence on the Moscow government. So, in the XVI century, out of eleven Moscow metropolitans, five were deprived of the pulpit at the discretion of secular power, and Metropolitan Philip was killed in 1569. From 1721 to 1917, the Russian Orthodox Church was run by a civil institution - the Holy Governing Synod. Under Soviet rule, the activities of the Moscow Patriarchate were under state control. Therefore, the clergy carried out the delicate instructions of the secular authorities - for example, while abroad, they collected information of interest to the government.
In 1870, in Russia, the Russian missionary archimandrite (later the archbishop) Nikolai Yaponsky founded the Russian Orthodox Mission (100 years later it received the status of an autonomous Orthodox Church in Japan). The priest arrived in Japan in 1861 as rector of the church at the recently opened Russian consulate in the Japanese city of Hakodate. The first years of his stay in the country, Father Nikolai independently studied the Japanese language, culture and life of the Japanese and was engaged in organizational matters for opening the courtyard of the Russian Orthodox Church. By 1870, the Orthodox community numbered over 4,000 people. But now we are more interested in the secular sphere of activity of Nicholas of Japan. Among other things, he created several fundamental scientific works on the history and modern political, economic and cultural situation in Japan, in which he pointed to its rapid development in comparison with other Far Eastern countries. It should be borne in mind that in the Russian Empire, as well as throughout Europe, very little was known about Japan. Indeed, from 1603 to 1854, Japan was in self-isolation, and its seaports were closed for foreign ships to enter. And in the second half of the XIX - early XX centuries, the country had a strict counter-intelligence regime, which prevented the collection of information. In these difficult conditions, Nikolai Yaponsky performed the functions of a scout, using parishioners as sources.
During the Great Patriotic War, many priests with weapons in their hands fought in the ranks of the Red Army. There were also those who performed Soviet intelligence missions in the occupied territory. For example, for two months in the city of Kalinin (Tver) there was a residency of the Fourth Directorate of the NKVD (reconnaissance and sabotage in the occupied territory) "Novices". It included Bishop Vasily (Ratmirov), two NKVD servicemen (foreign intelligence lieutenant colonel Vasily Ivanov and sergeant of the NKVD fighter battalion Ivan Mikheev) and radio operator Anna Bazhenova (Marta). The bishop regularly held church services in the city's cathedral of Kalinin, and the NKVD troops helped him. The Germans and even local residents did not suspect anything. When the Red Army liberated the city, the military counterintelligence officers detained the members of the group and accused them ... of collaborating with the invaders. The deputy head of the regional department of the NKVD, Krasheninnikov, intervened, and the "novices" were released. Later, they were all awarded government awards.
During the years of the Cold War and after its end, clergymen living abroad and serving in various structures of the Moscow Patriarchate were regularly accused of having links with the KGB.
Another scandal erupted in the United States in June 2000, after the arrest of the retired US Army Colonel George Trofimov (Antei, Marquis and Consul) by the FBI. The former officer was accused of being a “secret informant of Moscow” since 1969. At that time, the arrested man served in Germany and served as the head of one of the units of American military intelligence in Nuremberg. He was recruited, according to US authorities, who died in 1999, governor of the Baden and Bavarian dioceses of the Russian Orthodox Church, Metropolitan Irenaeus (Igor Zuzemil in the world). The priest began to cooperate with the KGB in 1959. In 1966, he was appointed Bishop of West Germany, Vicar of the Diocese of Berlin. According to US officials, the Metropolitan was a resident of Soviet intelligence in southern Germany. The fact is that Soviet citizens were practically not allowed into Bavaria (many NATO facilities were located there), and Irenaeus did not have Soviet citizenship, moreover, the Germans respected his dignity. As stated in the indictment of the Tampa District Attorney, Trofimov mainly transmitted information that the United States knew about the defense capabilities of the USSR and the Warsaw Pact countries. And he was well paid. According to some, only 90,000 German marks, according to others - at least $ 250,000. In addition, the agent received a high Soviet award - the Order of the Red Banner.
Catholic monks on the fronts of the "secret war"
Not all Catholic clergy were in secret service at the Holy See. Many of them perfectly combined service to God and European politicians. For example, the chief of the secret service of the famous Cardinal Richelieu was the Capuchin monk, father Joseph (Francois du Tramble), who weaved many hidden, not entirely God-fearing threads. A nobleman by birth, he initially wanted to make a military career, participated in the siege of Amiens in 1597, then accompanied a special embassy in London, but in 1599 he radically changed his views and took tonsure at the Capuchin monastery. He hit religious life with great fervor and became a famous preacher and reformer. In 1612, he became the closest assistant to Cardinal Richelieu, with whom he remained until his death in 1638.
In medieval China, they tried to hide porcelain production technology from foreigners in the same way as atomic secrets did during World War II. Dishes from the Celestial Empire were very expensive - ladies even wore beads made of porcelain shards, strung on a gold chain as a valuable decoration. All attempts by Europeans to establish their own production of porcelain ended in failure. At the beginning of the XVIII century, a missionary wandered around China - a French Jesuit priest d'Antrecol. He somehow managed to get a recipe for porcelain production, and in 1712 his report came to Paris. After that, China's monopoly on porcelain production was destroyed.
In the gallery of Catholic clergymen - agents of foreign intelligence, a special place is occupied by "secret informants of Moscow." So, from 1933 to 1947, relations with the Soviet special services were maintained by Monsignor Eduardo Prettner-Cippico, an archivist in the Secretariat of the Pope. But during the years of the Cold War, at least four “holy fathers” worked for Moscow and the intelligence services of Eastern European social countries.
The Benedictine monk Eugen Brammertz was recruited in 1947 when he was in a Soviet prisoner of war camp. He got there as a military doctor of the Third Reich Air Force. In the early 50s he returned to Western Europe. In 1975, he was sent by the Trier Benedictine Abbey of St. Matthew to Rome, where he was hired as a translator for the German edition of the Vatican newspaper L'Osservatore Romano (Roman Observer). Gradually, he managed to penetrate the Holy See Commission on Science. Among the main successes of the "magnificent monk", as he was called by the head of East German intelligence, Markus Wolf, is a report that lists and characterizes the inhabitants of the Vatican involved in the conduct and implementation of a hostile policy against the USSR. The agent died unrepaired in February 1987.
The second "secret informant of Moscow" was called Paul Dissemond. In 1974, he was recruited by East German intelligence. Then he served as Secretary General of the German Episcopal Conference of the Roman Catholic Church. Prior to his death in 2006, he denied his connection with the intelligence services of the socialist countries. Among the merits of this man is a detailed informing of East Berlin and Moscow about the anti-Soviet policy of the Holy See.
The third agent is Alphonse Vashbyush (Antonius). In 1965, he graduated from the Faculty of Philosophy of the University of Munich and was recruited by East German intelligence. In 1976, Antonius traveled to Rome as a correspondent for the German-speaking Catholic news agency KNA. In 1981, during a state of emergency declared by General Wojciech Jaruzelski in Poland, an agent supplied Polish and Soviet intelligence services with information about the anti-communist activities of the Catholic Church.
The fourth agent managed to infiltrate the inner circle of Pope John Paul II. This is not surprising, because the Polish Dominican priest Konrad Stanislav Heimo studied with the future head of the Holy See at the University of Cracow. In Rome, Pater Heimo organized the pilgrimages of Catholics from Poland and had unlimited access to the pontiff until the last days of his life. The fact that the priest was an agent of Polish intelligence (operational pseudonyms “Heynal” and “Dominic”) became known only in 2005.
Nothing human, including espionage, is no stranger to priests. On their own initiative or when necessary, they actively participate in the battles of the “secret war” and often win.
[DLMURL] https://www.razvedinfo.ru/content/religion [/DLMURL]
Holy See Intelligence
Among the main features of the Christian church can be identified a clear hierarchical organization, centralized management, the division of believers into professional ministers of worship (clergy) and laity, and the ownership of church property. It should not be forgotten that its two main faiths, Orthodox and Catholic, divided the world regions where they are present into separate sections - dioceses and dioceses, respectively. Another interesting feature: the clergy, on the one hand, have the opportunity to communicate with representatives of various sectors of local society and actively use it, on the other hand, they lead a closed lifestyle.
If you remove everything related to religion from this description, then any expert on “secret war” issues will say: this structure can be effectively used to collect information, as well as conduct other intelligence operations. And lucky that state in whose submission it is.
As historical experience shows, regardless of whether the church patriarchs use the methods of "secret war" to achieve their goals or not, the Christian church over the past eight hundred years has participated to one degree or another in the "secret war".
This happened in different ways and depended on the role that the patriarchs played in government. So, the smallest Vatican enclave state on the planet since the 12th century plays a very important role in world history. Its status in international law is the auxiliary sovereign territory of the Holy See, the residence of the highest spiritual leadership of the Roman Catholic Church.
Starting from the 12th century, the Roman Catholic Church has been actively using various means of “secret war” to strengthen its influence in Europe. Even then, it had its own extensive intelligence network in almost all countries of the region. True, the secret service did not stand out as a special organization. It’s just that the whole apparatus of the church hierarchy constantly collected information on the situation on the ground. This information was summarized by church officials who controlled the clergy of a certain region and country, and sent to Rome. Information went through several channels at once. Firstly, in a chain that started from the parish priest and ended with the Pope; secondly, through monastic orders; finally, from the plenipotentiaries of the Pope, whether they are ambassadors to the various Catholic countries or other representatives of the Roman throne. We should not forget about the priests - missionaries, who, in addition to converting to the “true faith” of pagans and adherents of other religions, were also engaged in collecting information. And the confessors, often breaking the secret of confession, knew about all the sins of dignitaries up to the head of state.
In the 13th century, the Roman Catholic Church used wandering monk preachers to gather intelligence. This is exactly what Pope Gregory IX did when the Mongols began to threaten from the east of Western Europe. At the same time, the Holy See began to create a secret archive, where all the information obtained by intelligence about other countries was accumulated.
In September 1540, the Order of the Jesuits was established by the Holy See. Its founder and first general was the Spanish nobleman Ignatius Loyola, canonized in 1622. The order had all the signs of a special service - strict military discipline and many secret agents. The illegibility of the Jesuits in the media as early as the 16th century became a proverb. It is on their conscience to kill at least two French kings - Henry III and IV.
In 1542, the Holy See founded the Congregation of the Holy Office. A huge apparatus of officials daily carefully studied and classified the incoming information. Thomas Morgan, author of a book about the Vatican, aptly titled The Post of Eavesdropping, wrote: "Day and night flock to the Holy See to the news, bad and good, from the most remote corners of the world."
In 1566, Pope Pius V established the so-called Holy Alliance, the intelligence service of the Holy See. A huge number of high-profile espionage scandals, mysterious political killings and coups d'etat are associated with it.
Other faiths of Christianity (for example, Protestantism or Orthodoxy) themselves are, to a greater or lesser extent, under state control and cannot exert a strong influence on the foreign policy of a country.
Little is known about the connections between the special services and individual churches of the Protestant denomination. It is clear that both parties are not interested in disclosing any information on this topic. Although sometimes interesting facts get into the media. For example, in the mid-90s, a law was passed in Saxony (region of Germany), according to which local Lutheran priests should not work for special services inside and outside the country. The synod in Dresden adopted on April 15, 1997, a church law prohibiting priests from engaging in any activity on behalf of intelligence. The law states that the use of intelligence and pastoral services are incompatible.
In the book “Top Secret: BND”, Udo Ulfkotte wrote: “If you believe the agents of the German secret service, many church representatives are inscribed on the payroll of the Federal Office for the Protection of the Constitution and the Federal Intelligence Service.”
Russian Orthodox Church
The Russian Orthodox Church went its own way. Until the middle of the 15th century, it was subordinate to the Church of Constantinople, which played an insignificant political role not only in Europe, but even on the territory of the Byzantine Empire itself.
In 1448, having emerged from canonical dependence on the Patriarchate of Constantinople, the Russian Orthodox Church fell into serious administrative and political dependence on the Moscow government. So, in the XVI century, out of eleven Moscow metropolitans, five were deprived of the pulpit at the discretion of secular power, and Metropolitan Philip was killed in 1569. From 1721 to 1917, the Russian Orthodox Church was run by a civil institution - the Holy Governing Synod. Under Soviet rule, the activities of the Moscow Patriarchate were under state control. Therefore, the clergy carried out the delicate instructions of the secular authorities - for example, while abroad, they collected information of interest to the government.
In 1870, in Russia, the Russian missionary archimandrite (later the archbishop) Nikolai Yaponsky founded the Russian Orthodox Mission (100 years later it received the status of an autonomous Orthodox Church in Japan). The priest arrived in Japan in 1861 as rector of the church at the recently opened Russian consulate in the Japanese city of Hakodate. The first years of his stay in the country, Father Nikolai independently studied the Japanese language, culture and life of the Japanese and was engaged in organizational matters for opening the courtyard of the Russian Orthodox Church. By 1870, the Orthodox community numbered over 4,000 people. But now we are more interested in the secular sphere of activity of Nicholas of Japan. Among other things, he created several fundamental scientific works on the history and modern political, economic and cultural situation in Japan, in which he pointed to its rapid development in comparison with other Far Eastern countries. It should be borne in mind that in the Russian Empire, as well as throughout Europe, very little was known about Japan. Indeed, from 1603 to 1854, Japan was in self-isolation, and its seaports were closed for foreign ships to enter. And in the second half of the XIX - early XX centuries, the country had a strict counter-intelligence regime, which prevented the collection of information. In these difficult conditions, Nikolai Yaponsky performed the functions of a scout, using parishioners as sources.
During the Great Patriotic War, many priests with weapons in their hands fought in the ranks of the Red Army. There were also those who performed Soviet intelligence missions in the occupied territory. For example, for two months in the city of Kalinin (Tver) there was a residency of the Fourth Directorate of the NKVD (reconnaissance and sabotage in the occupied territory) "Novices". It included Bishop Vasily (Ratmirov), two NKVD servicemen (foreign intelligence lieutenant colonel Vasily Ivanov and sergeant of the NKVD fighter battalion Ivan Mikheev) and radio operator Anna Bazhenova (Marta). The bishop regularly held church services in the city's cathedral of Kalinin, and the NKVD troops helped him. The Germans and even local residents did not suspect anything. When the Red Army liberated the city, the military counterintelligence officers detained the members of the group and accused them ... of collaborating with the invaders. The deputy head of the regional department of the NKVD, Krasheninnikov, intervened, and the "novices" were released. Later, they were all awarded government awards.
During the years of the Cold War and after its end, clergymen living abroad and serving in various structures of the Moscow Patriarchate were regularly accused of having links with the KGB.
Another scandal erupted in the United States in June 2000, after the arrest of the retired US Army Colonel George Trofimov (Antei, Marquis and Consul) by the FBI. The former officer was accused of being a “secret informant of Moscow” since 1969. At that time, the arrested man served in Germany and served as the head of one of the units of American military intelligence in Nuremberg. He was recruited, according to US authorities, who died in 1999, governor of the Baden and Bavarian dioceses of the Russian Orthodox Church, Metropolitan Irenaeus (Igor Zuzemil in the world). The priest began to cooperate with the KGB in 1959. In 1966, he was appointed Bishop of West Germany, Vicar of the Diocese of Berlin. According to US officials, the Metropolitan was a resident of Soviet intelligence in southern Germany. The fact is that Soviet citizens were practically not allowed into Bavaria (many NATO facilities were located there), and Irenaeus did not have Soviet citizenship, moreover, the Germans respected his dignity. As stated in the indictment of the Tampa District Attorney, Trofimov mainly transmitted information that the United States knew about the defense capabilities of the USSR and the Warsaw Pact countries. And he was well paid. According to some, only 90,000 German marks, according to others - at least $ 250,000. In addition, the agent received a high Soviet award - the Order of the Red Banner.
Catholic monks on the fronts of the "secret war"
Not all Catholic clergy were in secret service at the Holy See. Many of them perfectly combined service to God and European politicians. For example, the chief of the secret service of the famous Cardinal Richelieu was the Capuchin monk, father Joseph (Francois du Tramble), who weaved many hidden, not entirely God-fearing threads. A nobleman by birth, he initially wanted to make a military career, participated in the siege of Amiens in 1597, then accompanied a special embassy in London, but in 1599 he radically changed his views and took tonsure at the Capuchin monastery. He hit religious life with great fervor and became a famous preacher and reformer. In 1612, he became the closest assistant to Cardinal Richelieu, with whom he remained until his death in 1638.
In medieval China, they tried to hide porcelain production technology from foreigners in the same way as atomic secrets did during World War II. Dishes from the Celestial Empire were very expensive - ladies even wore beads made of porcelain shards, strung on a gold chain as a valuable decoration. All attempts by Europeans to establish their own production of porcelain ended in failure. At the beginning of the XVIII century, a missionary wandered around China - a French Jesuit priest d'Antrecol. He somehow managed to get a recipe for porcelain production, and in 1712 his report came to Paris. After that, China's monopoly on porcelain production was destroyed.
In the gallery of Catholic clergymen - agents of foreign intelligence, a special place is occupied by "secret informants of Moscow." So, from 1933 to 1947, relations with the Soviet special services were maintained by Monsignor Eduardo Prettner-Cippico, an archivist in the Secretariat of the Pope. But during the years of the Cold War, at least four “holy fathers” worked for Moscow and the intelligence services of Eastern European social countries.
The Benedictine monk Eugen Brammertz was recruited in 1947 when he was in a Soviet prisoner of war camp. He got there as a military doctor of the Third Reich Air Force. In the early 50s he returned to Western Europe. In 1975, he was sent by the Trier Benedictine Abbey of St. Matthew to Rome, where he was hired as a translator for the German edition of the Vatican newspaper L'Osservatore Romano (Roman Observer). Gradually, he managed to penetrate the Holy See Commission on Science. Among the main successes of the "magnificent monk", as he was called by the head of East German intelligence, Markus Wolf, is a report that lists and characterizes the inhabitants of the Vatican involved in the conduct and implementation of a hostile policy against the USSR. The agent died unrepaired in February 1987.
The second "secret informant of Moscow" was called Paul Dissemond. In 1974, he was recruited by East German intelligence. Then he served as Secretary General of the German Episcopal Conference of the Roman Catholic Church. Prior to his death in 2006, he denied his connection with the intelligence services of the socialist countries. Among the merits of this man is a detailed informing of East Berlin and Moscow about the anti-Soviet policy of the Holy See.
The third agent is Alphonse Vashbyush (Antonius). In 1965, he graduated from the Faculty of Philosophy of the University of Munich and was recruited by East German intelligence. In 1976, Antonius traveled to Rome as a correspondent for the German-speaking Catholic news agency KNA. In 1981, during a state of emergency declared by General Wojciech Jaruzelski in Poland, an agent supplied Polish and Soviet intelligence services with information about the anti-communist activities of the Catholic Church.
The fourth agent managed to infiltrate the inner circle of Pope John Paul II. This is not surprising, because the Polish Dominican priest Konrad Stanislav Heimo studied with the future head of the Holy See at the University of Cracow. In Rome, Pater Heimo organized the pilgrimages of Catholics from Poland and had unlimited access to the pontiff until the last days of his life. The fact that the priest was an agent of Polish intelligence (operational pseudonyms “Heynal” and “Dominic”) became known only in 2005.
Nothing human, including espionage, is no stranger to priests. On their own initiative or when necessary, they actively participate in the battles of the “secret war” and often win.
[DLMURL] https://www.razvedinfo.ru/content/religion [/DLMURL]
Original message
Если бы в мире не существовало различных религий, «рыцарям плаща и кинжала» пришлось бы затрачивать гораздо больше усилий на решение поставленных перед ними задач. В истории «тайной войны» есть множество эпизодов, когда разведка использовала верующих в своих целях, а многие священнослужители были прекрасными шпионами. С другой стороны, религиозные фанатики часто становились коварными лазутчиками и изощренными убийцами, искренне веря, что они совершают свои преступления ради Бога, а не собственной выгоды или прихоти политиков.
Разведка Святого Престола
Среди основных признаков христианской церкви можно выделить четкую иерархическую организацию, централизованное управление, деление верующих на профессиональных служителей культа (клир) и мирян и владение церковной организацией имуществом. Не следует забывать и то, что две ее основные конфессии, православная и католическая, разделили мировые регионы, где они присутствуют, на отдельные участки – епархии и диоцезы соответственно. Еще одна интересная черта: священнослужители, с одной стороны, имеют возможность общаться с представителями различных слоев местного общества и активно ей пользуются, с другой – ведут закрытый образ жизни.
Если убрать из этого описания все, что связано с религией, то любой эксперт по вопросам «тайной войны» скажет: данную структуру можно эффективно задействовать для сбора информации, а также проведения других операций в сфере разведки. И повезло тому государству, в чьем подчинении она находится.
Как показывает исторический опыт, вне зависимости от того, используют церковные патриархи методы «тайной войны» для достижения своих целей или нет, христианская церковь на протяжении последних восьмисот лет в той или иной степени участвовала в «тайной войне».
Происходило это по-разному и зависело от той роли, что играли патриархи в управление государством. Так, самое маленькое на планете государство-анклав Ватикан с XII века играет очень важную роль в мировой истории. Его статус в международном праве – вспомогательная суверенная территория Святого престола, резиденции высшего духовного руководства Римско-католической церкви.
Римская католическая церковь начиная с XII века активно применяет различные средства «тайной войны» для усиления своего влияния в Европе. Уже тогда она имела свою разветвленную разведывательную сеть почти во всех странах региона. Правда, секретная служба не выделялась как особая организация. Просто весь аппарат церковной иерархии постоянно собирал информацию о положении на местах. Эти сведения суммировались церковными чинами, управлявшими духовенством определенной области и страны, и пересылались в Рим. Информация шла сразу по нескольким каналам. Во-первых, по цепочке, которая начиналась от приходского священника и кончалась Римским Папой; во-вторых, через монашеские ордена; наконец, от специальных уполномоченных Папы, будь то послы-нунции, направлявшиеся в различные католические страны, или другие представители римского престола. Не следует также забывать и о священниках – миссионерах, которые кроме обращения в «истинную веру» язычников и адептов других религий занимались еще и сбором информации. А духовники, нередко нарушавшие тайну исповеди, знали обо всех грехах высокопоставленных лиц вплоть до главы государства.
В XIII веке Римская католическая церковь использовала для сбора разведывательной информации странствующих монахов-проповедников. Именно так поступал Папа Римский Григорий IХ, когда с востока Западной Европе начали угрожать монголы. В то же время Святой престол приступил к созданию секретного архива, где накапливалась вся добытая разведкой информация о других странах.
В сентябре 1540 года Святым престолом был учрежден Орден иезуитов. Его основателем и первым генералом стал испанский дворянин Игнатий Лойола, канонизированный в 1622-м. Орден имел все признаки спецслужбы – жесткую военную дисциплину и множество тайных агентов. Неразборчивость иезуитов в средствах уже в XVI веке вошла в поговорку. На их совести убийства по крайней мере двух французских королей – Генрихов III и IV.
В 1542 году Святой престол основал Конгрегацию священной канцелярии. Огромный аппарат чиновников ежедневно тщательно изучал и классифицировал поступающие сведения. Томас Морган, автор книги о Ватикане, метко названной им «Пост подслушивания», писал: «День и ночь стекаются к святому престолу вести, дурные и хорошие, из самых отдаленных уголков мира».
В 1566 году Папа Пий V учредил так называемый Священный альянс – разведывательную службу Святого престола. С ним связано огромное количество громких шпионских скандалов, загадочных политических убийств и государственных переворотов.
Другие конфессии христианства (например, протестантизм или православие) сами находятся, в большей или меньшей степени, под контролем государства и не могут оказывать сильное влияние на внешнюю политику той или иной страны.
О связях между спецслужбами и отдельными церквями протестантской конфессии мало что известно. Понятно, что обе стороны не заинтересованы в разглашении любой информации по данной теме. Хотя иногда в СМИ попадают интересные факты. Например, в середине 90-х в Саксонии (область Германии) был принят закон, согласно которому местные лютеранские священники не должны работать на спецслужбы внутри и вне страны. Синод в Дрездене принял 15 апреля 1997 года церковный закон, запрещающий священникам любую деятельность по поручениям разведок. Закон гласит, что использование разведывательных средств и пастырская служба несовместимы.
В книге «Совершенно секретно: БНД» Удо Ульфкотте написал: «Если верить агентам немецкой секретной службы, то многие представители церкви вписаны в платежные ведомости Федерального ведомства по охране конституции и Федеральной разведывательной службы».
Русская православная церковь
Русская православная церковь шла своим путем. До середины XV века она находилась в подчинении у Константинопольской церкви, которая играла малозначимую политическую роль не только в Европе, но и даже на территории самой Византийской империи.
В 1448 году, выйдя из канонической зависимости от Константинопольского патриархата, Русская православная церковь попала в серьезную административно-политическую зависимость от Московского правительства. Так, в XVI веке из одиннадцати митрополитов Московских пятеро были лишены кафедры по произволу светской власти, а митрополит Филипп – убит в 1569 году. С 1721-го по 1917 год Русской православной церковью управляло гражданское учреждение – Святейший правительствующий синод. При советской власти деятельность Московской патриархии находилась под контролем государства. Поэтому священнослужители выполняли деликатные поручения светских властей – например, находясь за границей, собирали интересующую правительство информацию.
В 1870 году в Японии русский миссионер архимандрит (затем архиепископ) Николай Японский основал Русскую православную миссию (через 100 лет она получила статус автономной Православной церкви в Японии). Священник прибыл в Японию в 1861 году в качестве настоятеля церкви при недавно открытом русском консульстве в японском городе Хакодатэ. Первые годы своего нахождения в стране отец Николай самостоятельно изучал японский язык, культуру и быт японцев и занимался организационными вопросами для открытия подворья Русской православной церкви. К 1870 году православная община насчитывала свыше 4000 человек. Но сейчас нас больше интересует светская сфера деятельности Николая Японского. Среди прочего, он создал несколько фундаментальных научных трудов по истории и современной политической, экономической и культурной ситуации в Японии, в которых указывал на ее стремительное развитие по сравнению с другими дальневосточными странами. Нужно учитывать то, что в Российской империи, как и во всей Европе, о Японии знали крайне мало. Ведь с 1603-го по 1854 год Япония находилась в самоизоляции, а ее морские порты были закрыты для захода иностранных кораблей. Да и во второй половине XIX – начале XX века в стране был жесткий контрразведывательный режим, что препятствовало сбору информации. В этих сложных условиях Николай Японский выполнял функции разведчика, используя в качестве источников прихожан.
В годы Великой Отечественной войны многие священнослужители с оружием в руках сражались в рядах Красной армии. Были и те, кто выполнял задания советской разведки на оккупированной территории. Например, в течение двух месяцев в городе Калинине (Твери) действовала резидентура четвертого управления НКВД (разведка и диверсии на оккупированной территории) «Послушники». В нее входили епископ Василий (Ратмиров), двое военнослужащих НКВД (подполковник внешней разведки Василий Иванов и сержант истребительного батальона войск НКВД Иван Михеев) и радистка Анна Баженова («Марта»). Епископ регулярно проводил церковную службу в городском соборе Калинина, а военнослужащие НКВД ему помогали. Немцы и даже местные жители ничего не заподозрили. Когда город освободила Красная армия, то сотрудники военной контрразведки задержали членов группы и обвинили их… в сотрудничестве с оккупантами. В дело вмешался заместитель начальника областного управления НКВД Крашенинников, и «Послушников» освободили. Позднее все они были удостоены правительственных наград.
В годы «холодной войны» и после ее окончания живущих за рубежом и служащих в различных структурах Московской патриархии священнослужителей регулярно обвиняли в связях с КГБ.
Очередной скандал разразился в США в июне 2000 года, после ареста ФБР отставного полковника американской армии Джорджа Трофимова («Антей», «Маркиз» и «Консул»). Бывшего офицера обвинили в том, что он с 1969 года был «тайным информатором Москвы». В то время арестованный служил в Германии и занимал пост начальника одного из подразделений американской военной разведки в Нюрнберге. Завербовал его, по версии властей США, умерший в 1999 году управляющий Баденской и Баварской епархией Русской православной церкви митрополит Ириней (в миру Игорь Зуземиль). Священник начал сотрудничать с КГБ еще в 1959 году. В 1966-м он был назначен епископом Западногерманским, викарием Берлинской епархии. По мнению представителей власти США, митрополит был резидентом советской разведки в южной Германии. Дело в том, что граждан СССР в Баварию практически не пускали (там размещалось много объектов НАТО), а Ириней не имел советского гражданства, к тому же немцы уважали его сан. Как утверждалось в обвинительном заключении окружного прокурора Тампы, Трофимов передавал главным образом сведения о том, что Соединенным Штатам было известно об обороноспособности СССР и стран Варшавского договора. И ему хорошо заплатили. По одним данным, всего 90 000 немецких марок, по другим – не менее 250 000 долларов. Кроме того, агент получил и высокую советскую награду – орден Красного Знамени.
Католические монахи на фронтах «тайной войны»
Не все католические священнослужители состояли на тайной службе у Святого престола. Многие из них прекрасно совмещали служение Богу и европейским политикам. Так, например, шефом секретной службы знаменитого кардинала Ришелье был монах-капуцин отец Жозеф (Франсуа дю Трамбле), который плел многие скрытые, не совсем богобоязненные нити. Дворянин по происхождению, изначально он хотел сделать карьеру военного, участвовал в осаде Амьена в 1597 году, затем сопровождал специальное посольство в Лондон, однако в 1599-м кардинально изменил свои взгляды и принял постриг в монастыре капуцинов. Он ударился в религиозную жизнь с большим пылом и стал известным проповедником и реформатором. В 1612-м он сделался ближайшим помощником кардинала Ришелье, коим и пребывал до самой своей смерти в 1638 году.
В средневековом Китае технологию производства фарфора старались скрыть от иностранцев точно так же, как во время Второй мировой войны атомные секреты. Посуда из Поднебесной империи стоила очень дорого – дамы даже носили в качестве ценного украшения бусы из черепков фарфора, нанизанных на золотую цепочку. Все попытки европейцев наладить собственное производство фарфора заканчивались провалом. В начале XVIII века по Китаю странствовал миссионер – французский священник-иезуит д'Антреколь. Ему каким-то образом удалось добыть рецепт производства фарфора, и в 1712 году его донесение попало в Париж. После этого монополия Китая на производство фарфора была разрушена.
В галерее католических священнослужителей – агентов иностранных разведок особое место занимают «тайные информаторы Москвы». Так, с 1933-го по 1947 год отношения с советскими спецслужбами поддерживал монсиньор Эдуардо Преттнер-Чиппико, архивариус в секретариате Папы. Зато в годы «холодной войны» на Москву и разведки восточноевропейских соцстран работали как минимум четверо «святых отцов».
Монах-бенедиктинец Ойген Браммерц был завербован в 1947 году, когда находился в одном из советских лагерей для военнопленных. Туда он попал как военный врач ВВС Третьего рейха. В начале 50-х вернулся в Западную Европу. В 1975 году был отправлен трирским бенедиктинским аббатством Св. Матфея в Рим, где его приняли на работу в качестве переводчика в редакцию немецкого издания ватиканской газеты L'Osservatore Romano («Римский обозреватель»). Постепенно ему удалось проникнуть в комиссию Святого престола по науке. Среди главных успехов «великолепного монаха», как его называл руководитель восточногерманской разведки Маркус Вольф, – отчет, в котором перечислены и охарактеризованы обитатели Ватикана, причастные к проведению и реализации враждебной политики против СССР. Агент умер неразоблаченным в феврале 1987 года.
Второго «тайного информатора Москвы» звали Пауль Диссемонд. В 1974 году его завербовала восточногерманская разведка. Тогда он занимал пост генерального секретаря Немецкой епископской конференции Римской католической церкви. До своей смерти в 2006 году он отрицал свою связь с разведками соцстран. В числе заслуг этого человека – подробное информирование Восточного Берлина и Москвы об антисоветской политике Святого престола.
Третий агент – Альфонс Вашбюш («Антониус»). В 1965 году он окончил философский факультет Мюнхенского университета и был завербован восточногерманской разведкой. В 1976 году «Антониус» отправился в Рим в качестве корреспондента немецкоязычного католического информационного агентства KNA. В 1981-м во время чрезвычайного положения, объявленного генералом Войцехом Ярузельским в Польше, агент снабжал польские и советские спецслужбы сведениями об антикоммунистической деятельности Католической церкви.
Четвертый агент сумел проникнуть в ближайшее окружение Папы Иоанна Павла II. В этом нет ничего удивительного, ведь польский доминиканский священник Конрад Станислав Хеймо учился вместе с будущим главой Святого престола в Краковском университете. В Риме патер Хеймо занимался организацией паломничеств католиков из Польши и имел неограниченный доступ к понтифику вплоть до последних дней его жизни. О том, что священник был агентом польской разведки (оперативные псевдонимы «Хейнал» и «Доминик»), стало известно только в 2005 году.
Ничто человеческое, в том числе и шпионаж, священнослужителям не чужд. По собственной инициативе или по необходимости они активно участвуют в сражениях «тайной войны» и часто побеждают.
[DLMURL]https://www.razvedinfo.ru/content/religion[/DLMURL]
Разведка Святого Престола
Среди основных признаков христианской церкви можно выделить четкую иерархическую организацию, централизованное управление, деление верующих на профессиональных служителей культа (клир) и мирян и владение церковной организацией имуществом. Не следует забывать и то, что две ее основные конфессии, православная и католическая, разделили мировые регионы, где они присутствуют, на отдельные участки – епархии и диоцезы соответственно. Еще одна интересная черта: священнослужители, с одной стороны, имеют возможность общаться с представителями различных слоев местного общества и активно ей пользуются, с другой – ведут закрытый образ жизни.
Если убрать из этого описания все, что связано с религией, то любой эксперт по вопросам «тайной войны» скажет: данную структуру можно эффективно задействовать для сбора информации, а также проведения других операций в сфере разведки. И повезло тому государству, в чьем подчинении она находится.
Как показывает исторический опыт, вне зависимости от того, используют церковные патриархи методы «тайной войны» для достижения своих целей или нет, христианская церковь на протяжении последних восьмисот лет в той или иной степени участвовала в «тайной войне».
Происходило это по-разному и зависело от той роли, что играли патриархи в управление государством. Так, самое маленькое на планете государство-анклав Ватикан с XII века играет очень важную роль в мировой истории. Его статус в международном праве – вспомогательная суверенная территория Святого престола, резиденции высшего духовного руководства Римско-католической церкви.
Римская католическая церковь начиная с XII века активно применяет различные средства «тайной войны» для усиления своего влияния в Европе. Уже тогда она имела свою разветвленную разведывательную сеть почти во всех странах региона. Правда, секретная служба не выделялась как особая организация. Просто весь аппарат церковной иерархии постоянно собирал информацию о положении на местах. Эти сведения суммировались церковными чинами, управлявшими духовенством определенной области и страны, и пересылались в Рим. Информация шла сразу по нескольким каналам. Во-первых, по цепочке, которая начиналась от приходского священника и кончалась Римским Папой; во-вторых, через монашеские ордена; наконец, от специальных уполномоченных Папы, будь то послы-нунции, направлявшиеся в различные католические страны, или другие представители римского престола. Не следует также забывать и о священниках – миссионерах, которые кроме обращения в «истинную веру» язычников и адептов других религий занимались еще и сбором информации. А духовники, нередко нарушавшие тайну исповеди, знали обо всех грехах высокопоставленных лиц вплоть до главы государства.
В XIII веке Римская католическая церковь использовала для сбора разведывательной информации странствующих монахов-проповедников. Именно так поступал Папа Римский Григорий IХ, когда с востока Западной Европе начали угрожать монголы. В то же время Святой престол приступил к созданию секретного архива, где накапливалась вся добытая разведкой информация о других странах.
В сентябре 1540 года Святым престолом был учрежден Орден иезуитов. Его основателем и первым генералом стал испанский дворянин Игнатий Лойола, канонизированный в 1622-м. Орден имел все признаки спецслужбы – жесткую военную дисциплину и множество тайных агентов. Неразборчивость иезуитов в средствах уже в XVI веке вошла в поговорку. На их совести убийства по крайней мере двух французских королей – Генрихов III и IV.
В 1542 году Святой престол основал Конгрегацию священной канцелярии. Огромный аппарат чиновников ежедневно тщательно изучал и классифицировал поступающие сведения. Томас Морган, автор книги о Ватикане, метко названной им «Пост подслушивания», писал: «День и ночь стекаются к святому престолу вести, дурные и хорошие, из самых отдаленных уголков мира».
В 1566 году Папа Пий V учредил так называемый Священный альянс – разведывательную службу Святого престола. С ним связано огромное количество громких шпионских скандалов, загадочных политических убийств и государственных переворотов.
Другие конфессии христианства (например, протестантизм или православие) сами находятся, в большей или меньшей степени, под контролем государства и не могут оказывать сильное влияние на внешнюю политику той или иной страны.
О связях между спецслужбами и отдельными церквями протестантской конфессии мало что известно. Понятно, что обе стороны не заинтересованы в разглашении любой информации по данной теме. Хотя иногда в СМИ попадают интересные факты. Например, в середине 90-х в Саксонии (область Германии) был принят закон, согласно которому местные лютеранские священники не должны работать на спецслужбы внутри и вне страны. Синод в Дрездене принял 15 апреля 1997 года церковный закон, запрещающий священникам любую деятельность по поручениям разведок. Закон гласит, что использование разведывательных средств и пастырская служба несовместимы.
В книге «Совершенно секретно: БНД» Удо Ульфкотте написал: «Если верить агентам немецкой секретной службы, то многие представители церкви вписаны в платежные ведомости Федерального ведомства по охране конституции и Федеральной разведывательной службы».
Русская православная церковь
Русская православная церковь шла своим путем. До середины XV века она находилась в подчинении у Константинопольской церкви, которая играла малозначимую политическую роль не только в Европе, но и даже на территории самой Византийской империи.
В 1448 году, выйдя из канонической зависимости от Константинопольского патриархата, Русская православная церковь попала в серьезную административно-политическую зависимость от Московского правительства. Так, в XVI веке из одиннадцати митрополитов Московских пятеро были лишены кафедры по произволу светской власти, а митрополит Филипп – убит в 1569 году. С 1721-го по 1917 год Русской православной церковью управляло гражданское учреждение – Святейший правительствующий синод. При советской власти деятельность Московской патриархии находилась под контролем государства. Поэтому священнослужители выполняли деликатные поручения светских властей – например, находясь за границей, собирали интересующую правительство информацию.
В 1870 году в Японии русский миссионер архимандрит (затем архиепископ) Николай Японский основал Русскую православную миссию (через 100 лет она получила статус автономной Православной церкви в Японии). Священник прибыл в Японию в 1861 году в качестве настоятеля церкви при недавно открытом русском консульстве в японском городе Хакодатэ. Первые годы своего нахождения в стране отец Николай самостоятельно изучал японский язык, культуру и быт японцев и занимался организационными вопросами для открытия подворья Русской православной церкви. К 1870 году православная община насчитывала свыше 4000 человек. Но сейчас нас больше интересует светская сфера деятельности Николая Японского. Среди прочего, он создал несколько фундаментальных научных трудов по истории и современной политической, экономической и культурной ситуации в Японии, в которых указывал на ее стремительное развитие по сравнению с другими дальневосточными странами. Нужно учитывать то, что в Российской империи, как и во всей Европе, о Японии знали крайне мало. Ведь с 1603-го по 1854 год Япония находилась в самоизоляции, а ее морские порты были закрыты для захода иностранных кораблей. Да и во второй половине XIX – начале XX века в стране был жесткий контрразведывательный режим, что препятствовало сбору информации. В этих сложных условиях Николай Японский выполнял функции разведчика, используя в качестве источников прихожан.
В годы Великой Отечественной войны многие священнослужители с оружием в руках сражались в рядах Красной армии. Были и те, кто выполнял задания советской разведки на оккупированной территории. Например, в течение двух месяцев в городе Калинине (Твери) действовала резидентура четвертого управления НКВД (разведка и диверсии на оккупированной территории) «Послушники». В нее входили епископ Василий (Ратмиров), двое военнослужащих НКВД (подполковник внешней разведки Василий Иванов и сержант истребительного батальона войск НКВД Иван Михеев) и радистка Анна Баженова («Марта»). Епископ регулярно проводил церковную службу в городском соборе Калинина, а военнослужащие НКВД ему помогали. Немцы и даже местные жители ничего не заподозрили. Когда город освободила Красная армия, то сотрудники военной контрразведки задержали членов группы и обвинили их… в сотрудничестве с оккупантами. В дело вмешался заместитель начальника областного управления НКВД Крашенинников, и «Послушников» освободили. Позднее все они были удостоены правительственных наград.
В годы «холодной войны» и после ее окончания живущих за рубежом и служащих в различных структурах Московской патриархии священнослужителей регулярно обвиняли в связях с КГБ.
Очередной скандал разразился в США в июне 2000 года, после ареста ФБР отставного полковника американской армии Джорджа Трофимова («Антей», «Маркиз» и «Консул»). Бывшего офицера обвинили в том, что он с 1969 года был «тайным информатором Москвы». В то время арестованный служил в Германии и занимал пост начальника одного из подразделений американской военной разведки в Нюрнберге. Завербовал его, по версии властей США, умерший в 1999 году управляющий Баденской и Баварской епархией Русской православной церкви митрополит Ириней (в миру Игорь Зуземиль). Священник начал сотрудничать с КГБ еще в 1959 году. В 1966-м он был назначен епископом Западногерманским, викарием Берлинской епархии. По мнению представителей власти США, митрополит был резидентом советской разведки в южной Германии. Дело в том, что граждан СССР в Баварию практически не пускали (там размещалось много объектов НАТО), а Ириней не имел советского гражданства, к тому же немцы уважали его сан. Как утверждалось в обвинительном заключении окружного прокурора Тампы, Трофимов передавал главным образом сведения о том, что Соединенным Штатам было известно об обороноспособности СССР и стран Варшавского договора. И ему хорошо заплатили. По одним данным, всего 90 000 немецких марок, по другим – не менее 250 000 долларов. Кроме того, агент получил и высокую советскую награду – орден Красного Знамени.
Католические монахи на фронтах «тайной войны»
Не все католические священнослужители состояли на тайной службе у Святого престола. Многие из них прекрасно совмещали служение Богу и европейским политикам. Так, например, шефом секретной службы знаменитого кардинала Ришелье был монах-капуцин отец Жозеф (Франсуа дю Трамбле), который плел многие скрытые, не совсем богобоязненные нити. Дворянин по происхождению, изначально он хотел сделать карьеру военного, участвовал в осаде Амьена в 1597 году, затем сопровождал специальное посольство в Лондон, однако в 1599-м кардинально изменил свои взгляды и принял постриг в монастыре капуцинов. Он ударился в религиозную жизнь с большим пылом и стал известным проповедником и реформатором. В 1612-м он сделался ближайшим помощником кардинала Ришелье, коим и пребывал до самой своей смерти в 1638 году.
В средневековом Китае технологию производства фарфора старались скрыть от иностранцев точно так же, как во время Второй мировой войны атомные секреты. Посуда из Поднебесной империи стоила очень дорого – дамы даже носили в качестве ценного украшения бусы из черепков фарфора, нанизанных на золотую цепочку. Все попытки европейцев наладить собственное производство фарфора заканчивались провалом. В начале XVIII века по Китаю странствовал миссионер – французский священник-иезуит д'Антреколь. Ему каким-то образом удалось добыть рецепт производства фарфора, и в 1712 году его донесение попало в Париж. После этого монополия Китая на производство фарфора была разрушена.
В галерее католических священнослужителей – агентов иностранных разведок особое место занимают «тайные информаторы Москвы». Так, с 1933-го по 1947 год отношения с советскими спецслужбами поддерживал монсиньор Эдуардо Преттнер-Чиппико, архивариус в секретариате Папы. Зато в годы «холодной войны» на Москву и разведки восточноевропейских соцстран работали как минимум четверо «святых отцов».
Монах-бенедиктинец Ойген Браммерц был завербован в 1947 году, когда находился в одном из советских лагерей для военнопленных. Туда он попал как военный врач ВВС Третьего рейха. В начале 50-х вернулся в Западную Европу. В 1975 году был отправлен трирским бенедиктинским аббатством Св. Матфея в Рим, где его приняли на работу в качестве переводчика в редакцию немецкого издания ватиканской газеты L'Osservatore Romano («Римский обозреватель»). Постепенно ему удалось проникнуть в комиссию Святого престола по науке. Среди главных успехов «великолепного монаха», как его называл руководитель восточногерманской разведки Маркус Вольф, – отчет, в котором перечислены и охарактеризованы обитатели Ватикана, причастные к проведению и реализации враждебной политики против СССР. Агент умер неразоблаченным в феврале 1987 года.
Второго «тайного информатора Москвы» звали Пауль Диссемонд. В 1974 году его завербовала восточногерманская разведка. Тогда он занимал пост генерального секретаря Немецкой епископской конференции Римской католической церкви. До своей смерти в 2006 году он отрицал свою связь с разведками соцстран. В числе заслуг этого человека – подробное информирование Восточного Берлина и Москвы об антисоветской политике Святого престола.
Третий агент – Альфонс Вашбюш («Антониус»). В 1965 году он окончил философский факультет Мюнхенского университета и был завербован восточногерманской разведкой. В 1976 году «Антониус» отправился в Рим в качестве корреспондента немецкоязычного католического информационного агентства KNA. В 1981-м во время чрезвычайного положения, объявленного генералом Войцехом Ярузельским в Польше, агент снабжал польские и советские спецслужбы сведениями об антикоммунистической деятельности Католической церкви.
Четвертый агент сумел проникнуть в ближайшее окружение Папы Иоанна Павла II. В этом нет ничего удивительного, ведь польский доминиканский священник Конрад Станислав Хеймо учился вместе с будущим главой Святого престола в Краковском университете. В Риме патер Хеймо занимался организацией паломничеств католиков из Польши и имел неограниченный доступ к понтифику вплоть до последних дней его жизни. О том, что священник был агентом польской разведки (оперативные псевдонимы «Хейнал» и «Доминик»), стало известно только в 2005 году.
Ничто человеческое, в том числе и шпионаж, священнослужителям не чужд. По собственной инициативе или по необходимости они активно участвуют в сражениях «тайной войны» и часто побеждают.
[DLMURL]https://www.razvedinfo.ru/content/religion[/DLMURL]
Last edited by a moderator:
