Alternative civil service. How to prove your beliefs.
Motives for conscientious objection to military service. Sample models of "proof" of beliefs in the draft board and in court.
The only condition for such a refusal is belief. Belief in Ozhegov’s explanatory dictionary is a well-established opinion, a confident look at something, a point of view.
In court, if it comes to that, you should not prove convictions either. The burden of proof that the facts and documents at the disposal of the draft board, which denied you the right to an alternative civil service (ACS), indicates that you do not have declared convictions, lies with the representative of the draft board. Nevertheless, the judge is also a person, he is also influenced by impressions and emotions, and in addition, “He is obliged to“ evaluate the evidence based on his inner conviction, based on a comprehensive, complete, objective and direct investigation of the evidence in the case ”(Article 67 Code of Civil Procedure of the Russian Federation).
Neither the Constitution nor the laws give a decipherment of what kind of beliefs military service should contradict.
Before you bring a statement to the military enlistment office, you must choose the appropriate beliefs and not mix them with others. The beliefs of a citizen who prefers alternative service do not have to be strictly philosophical, or strictly ethical, or strictly political. Beliefs can combine different motivations.
The motive is the conscious reason underlying the choice of actions and actions of the individual. To motivate one’s actions and actions means rationally explaining the reasons and circumstances that led to such an act (action, decision).
For example: You and your friend watched the terrible documentary footage from the Chechen war about how Russian troops carried out the so-called “sweeping” of villages in search of militants. The film made a strong impression on both of you. Each of you mentally analyzed what you saw, as a result of which each one developed (or strengthened the earlier established) beliefs.
Your friend saw in the film one more confirmation of what his tired from life failures, tipsy father in the evening never tired of repeating in the evenings: “It is necessary to crush them all, black ... foolish reptiles! To wipe their homes from the face of the earth with their children so that the terrorists do not spawn anymore! ” You also watched the film, he impressed you too. “We condemn the terrorists for trying to achieve their goals by killing innocent civilians, and we immediately become like them, recouping their children, their wives!” - you thought, and decided: “I can’t make it happen so that it’s not, but the best thing I can do is not to participate in it.”
As you can see, the same information can be the reason for the formation of diametrically opposite beliefs, since before becoming a motive for any action (act), it is processed in your mind in completely different ways. The main thing is that you both can now motivate (rationally explain) your actions and actions. Each of those around will have their own opinion about whether he shares your beliefs or not, whether he likes or does not like, but no one can say that your choice is not motivated!
The most common doctrine of non-violence.
The basis for granting the right to ACS can be any belief. Under the only condition, this should not be some abstract beliefs, but beliefs that prevent a particular citizen from going to military service. Returning to our example, you are not only convinced that the methods of “sweeping” are not acceptable, but that you don’t see for yourself the possibility of participating in this (exhorting the military commissar that he will direct you to the unit, where you don’t have to take part in hostilities are based on lies because:
firstly, even if desired, he has no leverage to ensure the fulfillment of his promise, because Having crossed the threshold of a military unit, you immediately change your legal status from a citizen subject to military draft to a military soldier, where, under pain of criminal punishment, you will be required to “unconditionally comply with ALL requirements of military regulations, in which there is no special status for those to whom something promised in the military enlistment office is not provided;
secondly, does anyone know for sure where in our country there is peace, where is the “counter-terrorism operation, and where is the war?”
POLITICAL BELIEF.
These beliefs are most convenient for taking as a basis, since they are most easy to perceive. This, however, is also a kind of catch, because if the majority of our society still relies on religious beliefs quite tolerantly simply because it does not have conscious religious or atheistic beliefs, then everyone is a politician behind a glass of tea. After all, politics expresses a person’s position in relation to the state, government, laws, parties, laws, principles of social structure. Here everyone has something to say, everyone wants to prove something to the opponent.
Political beliefs that impede military service may be based on the following principles:
the principle of non-violence in politics;
anti-militarism;
pacifism.
At first glance, terms are very similar to each other, but each has its own distinctive features. Knowing these nuances is a powerful argument in your hands. Even if you, a young man, will be able to talk about them at the draft board, then put the soldiers present in a position where they will have nothing to object to, because to object is to have an opinion on this issue, which is stressful.
PACIFICITY
Pacifism is an international anti-war political movement, fundamentally opposing all wars. It condemns any armed struggle involving casualties. The movement has a two-century history. During the First World War, the movement began to grow stronger as a result of the fact that millions of people felt all the "charms" of war on themselves. After the Second World War, and especially in the 70s of the last century, it was replenished with many influential and respected people in Western Europe.
The alternative to war and violence, according to the pacifists, is to create an international security mechanism that could regulate international relations by political and moral methods and prevent military influence. Therefore, the idea, and then the creation of the League of Nations, which proclaimed peaceful methods for resolving conflicts, met the anti-militaristic atmosphere of the war and post-war years.
The main features of pacifist ideas in various combinations and modifications were traced in the programs and activities of many political parties and movements. Pacifism is inextricably linked with the desire for peace, with the denial of war as a means of resolving international disputes and, to a certain extent, with the idea of non-resistance to evil by violence. Pacifist attitudes and feelings are constantly changing under the influence of socio-economic and political circumstances. The pacifist movement enables people of various political convictions, party affiliations and religions to take part in the humane movement - the struggle for peace.
CONCEPT OF NON-VIOLENCE IN POLICY.
This concept recognizes the necessity, appropriateness and justification for refusing to use violence, force in general when solving any political and social problems, it puts the principles of humanism and the requirements of universal morality as the basis of political activity. All these principles are inherent in pacifism. Moreover, common to these two teachings is the fact that this concept and principles of pacifism were actively pursued by religious organizations.
In Russia lived one of the ideologists of this concept - L.N. Tolstoy. Another classic is the Indian (not to be confused with the Indian) politician M. Gandhi. Naturally, the principles of non-violence in politics have always had great public support in Russia. Moreover, the concept of non-violence was reflected and developed in early Christianity, which is developing its approach to non-violence, which consists in the concept of self-sacrifice and love for one's neighbor. But after the October 1917 coup, and the terror unleashed by the Bolsheviks, Christianity became the state religion, which was marked by a departure from the principle of non-violence. The apotheosis of the venality and unprincipled ministers of the Russian Orthodox Church has become the now widespread presence of clergy not only in the draft commissions, but also in active military units.
Fortunately, the Bolsheviks did not get to India, which allowed M. Gandhi to withdraw non-violence from a purely religious or moral sphere, which only indirectly influenced political processes, and transfer it to the plane of politics itself. In Gandhi, nonviolence no longer appears as a refusal to fight, but as one of the forms of struggle, and, perhaps, as the MOST EFFECTIVE MEANS OF COMBATING VIOLENCE.
In world history, there were many enemies of the concept of non-violence in politics. This refers not to direct war-raisers - the military and politicians, but to ideologists of violence, such as, for example, K. Marx and F. Engels, who developed the doctrine of the class struggle, unthinkable without violence. Kok has always found in Russia ardent adherents of world revolutions, such as V. Ulyanov and I. Stalin, who have declared the principles of non-violence outlawed.
Sources: https://www.anoanod.ru/motivy.html, https://www.prpc.ru/main.htm
Motives for conscientious objection to military service. Sample models of "proof" of beliefs in the draft board and in court.
The only condition for such a refusal is belief. Belief in Ozhegov’s explanatory dictionary is a well-established opinion, a confident look at something, a point of view.
In court, if it comes to that, you should not prove convictions either. The burden of proof that the facts and documents at the disposal of the draft board, which denied you the right to an alternative civil service (ACS), indicates that you do not have declared convictions, lies with the representative of the draft board. Nevertheless, the judge is also a person, he is also influenced by impressions and emotions, and in addition, “He is obliged to“ evaluate the evidence based on his inner conviction, based on a comprehensive, complete, objective and direct investigation of the evidence in the case ”(Article 67 Code of Civil Procedure of the Russian Federation).
Neither the Constitution nor the laws give a decipherment of what kind of beliefs military service should contradict.
Before you bring a statement to the military enlistment office, you must choose the appropriate beliefs and not mix them with others. The beliefs of a citizen who prefers alternative service do not have to be strictly philosophical, or strictly ethical, or strictly political. Beliefs can combine different motivations.
The motive is the conscious reason underlying the choice of actions and actions of the individual. To motivate one’s actions and actions means rationally explaining the reasons and circumstances that led to such an act (action, decision).
For example: You and your friend watched the terrible documentary footage from the Chechen war about how Russian troops carried out the so-called “sweeping” of villages in search of militants. The film made a strong impression on both of you. Each of you mentally analyzed what you saw, as a result of which each one developed (or strengthened the earlier established) beliefs.
Your friend saw in the film one more confirmation of what his tired from life failures, tipsy father in the evening never tired of repeating in the evenings: “It is necessary to crush them all, black ... foolish reptiles! To wipe their homes from the face of the earth with their children so that the terrorists do not spawn anymore! ” You also watched the film, he impressed you too. “We condemn the terrorists for trying to achieve their goals by killing innocent civilians, and we immediately become like them, recouping their children, their wives!” - you thought, and decided: “I can’t make it happen so that it’s not, but the best thing I can do is not to participate in it.”
As you can see, the same information can be the reason for the formation of diametrically opposite beliefs, since before becoming a motive for any action (act), it is processed in your mind in completely different ways. The main thing is that you both can now motivate (rationally explain) your actions and actions. Each of those around will have their own opinion about whether he shares your beliefs or not, whether he likes or does not like, but no one can say that your choice is not motivated!
The most common doctrine of non-violence.
The basis for granting the right to ACS can be any belief. Under the only condition, this should not be some abstract beliefs, but beliefs that prevent a particular citizen from going to military service. Returning to our example, you are not only convinced that the methods of “sweeping” are not acceptable, but that you don’t see for yourself the possibility of participating in this (exhorting the military commissar that he will direct you to the unit, where you don’t have to take part in hostilities are based on lies because:
firstly, even if desired, he has no leverage to ensure the fulfillment of his promise, because Having crossed the threshold of a military unit, you immediately change your legal status from a citizen subject to military draft to a military soldier, where, under pain of criminal punishment, you will be required to “unconditionally comply with ALL requirements of military regulations, in which there is no special status for those to whom something promised in the military enlistment office is not provided;
secondly, does anyone know for sure where in our country there is peace, where is the “counter-terrorism operation, and where is the war?”
POLITICAL BELIEF.
These beliefs are most convenient for taking as a basis, since they are most easy to perceive. This, however, is also a kind of catch, because if the majority of our society still relies on religious beliefs quite tolerantly simply because it does not have conscious religious or atheistic beliefs, then everyone is a politician behind a glass of tea. After all, politics expresses a person’s position in relation to the state, government, laws, parties, laws, principles of social structure. Here everyone has something to say, everyone wants to prove something to the opponent.
Political beliefs that impede military service may be based on the following principles:
the principle of non-violence in politics;
anti-militarism;
pacifism.
At first glance, terms are very similar to each other, but each has its own distinctive features. Knowing these nuances is a powerful argument in your hands. Even if you, a young man, will be able to talk about them at the draft board, then put the soldiers present in a position where they will have nothing to object to, because to object is to have an opinion on this issue, which is stressful.
PACIFICITY
Pacifism is an international anti-war political movement, fundamentally opposing all wars. It condemns any armed struggle involving casualties. The movement has a two-century history. During the First World War, the movement began to grow stronger as a result of the fact that millions of people felt all the "charms" of war on themselves. After the Second World War, and especially in the 70s of the last century, it was replenished with many influential and respected people in Western Europe.
The alternative to war and violence, according to the pacifists, is to create an international security mechanism that could regulate international relations by political and moral methods and prevent military influence. Therefore, the idea, and then the creation of the League of Nations, which proclaimed peaceful methods for resolving conflicts, met the anti-militaristic atmosphere of the war and post-war years.
The main features of pacifist ideas in various combinations and modifications were traced in the programs and activities of many political parties and movements. Pacifism is inextricably linked with the desire for peace, with the denial of war as a means of resolving international disputes and, to a certain extent, with the idea of non-resistance to evil by violence. Pacifist attitudes and feelings are constantly changing under the influence of socio-economic and political circumstances. The pacifist movement enables people of various political convictions, party affiliations and religions to take part in the humane movement - the struggle for peace.
CONCEPT OF NON-VIOLENCE IN POLICY.
This concept recognizes the necessity, appropriateness and justification for refusing to use violence, force in general when solving any political and social problems, it puts the principles of humanism and the requirements of universal morality as the basis of political activity. All these principles are inherent in pacifism. Moreover, common to these two teachings is the fact that this concept and principles of pacifism were actively pursued by religious organizations.
In Russia lived one of the ideologists of this concept - L.N. Tolstoy. Another classic is the Indian (not to be confused with the Indian) politician M. Gandhi. Naturally, the principles of non-violence in politics have always had great public support in Russia. Moreover, the concept of non-violence was reflected and developed in early Christianity, which is developing its approach to non-violence, which consists in the concept of self-sacrifice and love for one's neighbor. But after the October 1917 coup, and the terror unleashed by the Bolsheviks, Christianity became the state religion, which was marked by a departure from the principle of non-violence. The apotheosis of the venality and unprincipled ministers of the Russian Orthodox Church has become the now widespread presence of clergy not only in the draft commissions, but also in active military units.
Fortunately, the Bolsheviks did not get to India, which allowed M. Gandhi to withdraw non-violence from a purely religious or moral sphere, which only indirectly influenced political processes, and transfer it to the plane of politics itself. In Gandhi, nonviolence no longer appears as a refusal to fight, but as one of the forms of struggle, and, perhaps, as the MOST EFFECTIVE MEANS OF COMBATING VIOLENCE.
In world history, there were many enemies of the concept of non-violence in politics. This refers not to direct war-raisers - the military and politicians, but to ideologists of violence, such as, for example, K. Marx and F. Engels, who developed the doctrine of the class struggle, unthinkable without violence. Kok has always found in Russia ardent adherents of world revolutions, such as V. Ulyanov and I. Stalin, who have declared the principles of non-violence outlawed.
Sources: https://www.anoanod.ru/motivy.html, https://www.prpc.ru/main.htm
Original message
Альтернативная гражданская служба. Как доказать свои убеждения.
Мотивы отказа от военной службы по убеждению. Примерные модели "доказывания" убеждений на призывной комиссии и в суде.
Единственным условием такого отказа является наличие убеждений. Убеждение по толковому словарю Ожегова - это прочно сложившееся мнение, уверенный взгляд на что-нибудь, точка зрения.
В суде, если до него дойдёт дело, доказывать убеждения Вы тоже не должны. Бремя доказывания того, что имеющиеся в распоряжении призывной комиссии, отказавшей Вам в праве на альтернативную гражданскую службу (АГС), факты и документы свидетельствуют о том, что Вы не имеете декларируемых убеждений, лежит на представителе призывной комиссии. Тем не менее, судья тоже человек, он тоже подвержен влиянию впечатления и эмоций, а кроме того, «Он обязан «оценивать доказательства по своему внутреннему убеждению, основанному на всестороннем, полном, объективном и непосредственном исследовании имеющихся в деле доказательств» (ст.67 ГПК РФ).
Ни в Конституции, ни в законах не дано расшифровки тому, какого рода убеждениям должна противоречить военная служба.
Прежде чем нести в военкомат заявление, необходимо выбрать, подходящие убеждения и не смешивать их с другими. Убеждения гражданина, предпочитающего альтернативную службу, вовсе не обязательно должны быть строго философскими, или строго этическими, или строго политическими. Убеждения могут сочетать в себе различную мотивацию.
Мотивом считается осознаваемая причина, лежащая в основе выбора действий и поступков личности. Мотивировать свои действия и поступки, значит рационально объяснить причины и обстоятельства, приведшие к такому поступку (действию, решению).
Например: Вы с товарищем посмотрели страшные документальные кадры с чеченской войны о том, как российские войска проводят так называемые «зачистки» селений в поисках боевиков. На Вас обоих фильм произвёл сильное впечатление. Каждый из Вас мысленно проанализировал увиденное, в результате чего у каждого сложилось (или упрочились раннее сложившиеся) убеждения.
Ваш товарищ увидел в фильме ещё одно подтверждение того, о чём не устаёт твердить по вечерам его уставший от жизненных неудач, подвыпивший к вечеру отец: «Давить их всех, черно..пых гадов, надо! С лица земли стереть их дома вместе с их детьми, чтоб не плодились больше террористы!» Вы тоже посмотрели фильм, на Вас он тоже произвёл впечатление. «Мы осуждаем террористов за то, что они пытаются добиться своих целей путём убийства ни в чём не повинных мирных людей, а сами тут же уподобляемся им, отыгрываясь на их детях, их жёнах!» - подумали Вы, и решили: «Я не могу сделать так, чтоб этого не было, но лучшее, что я могу — это не участвовать в этом».
Как видим, одна и та же информация может быть причиной формирования диаметрально противоположных убеждений, в виду того, что прежде, чем стать мотивом какого-нибудь действия (поступка), она перерабатывается в Вашем сознании абсолютно по разному. Главное — это то, что Вы оба теперь можете мотивировать (рационально объяснить) свои действия и поступки. У каждого из окружающих будет своё мнение о том, разделяет ли он Ваши убеждения или нет, нравятся или ему или не нравятся, но утверждать, что Ваш выбор не мотивирован не сможет никто!
Наиболее распространённые доктрины ненасилия.
Основанием для предоставления права на АГС могут служить любые убеждения. При единственном условии - это должны быть не какие-то абстрактные убеждения, а убеждения, препятствующие конкретному гражданину идти на военную службу. Возвращаясь к нашему примеру, Вы,не просто убеждены в том, что методы «зачисток» не приемлемы, но и в том, что Вы не видите для себя возможным участвовать в этом (увещевания военного комиссара о том, что он направит Вас в часть, где Вам не придётся участвовать в боевых действиях, основаны на лжи, потому что:
во-первых, даже при желании он не имеет рычагов обеспечить выполнение своего обещания, т.к. переступив порог воинской части, Вы тут же меняете свой юридический статус с гражданина, подлежащего призыву на военную службу, на военнослужащего по призыву, где под страхом уголовного наказания обязаны будете «беспрекословно выполнять ВСЕ требования воинских уставов, в которых никакого особого статуса для тех, кому что-то пообещали в военкомате не предусмотрено;
во-вторых, кто-нибудь точно знает, где у нас в стране мир, где «контртеррористическая операция, а где война?
ПОЛИТИЧЕСКИЕ УБЕЖДЕНИЯ.
Эти убеждения наиболее удобны для принятия за основу, так как они наиболее легки для восприятия. В этом, однако кроется и некий подвох, ведь если к религиозным убеждениям большинство нашего общества относится всё-таки достаточно толерантно просто потому, что не имеет осознанных ни религиозных, ни атеистических убеждений, то уж политиками-то за рюмкой чая являются все. Ведь политика выражает позиции человека по отношению к государству, власти, законам, партиям, законам, принципам общественного устройства. Здесь у каждого есть, что сказать, каждому хочется доказать что-то оппоненту.
Политические убеждения, препятствующие военной службе могут основываться на следующих принципах:
принципа ненасилия в политике;
антимилитаризма;
пацифизма.
На первый взгляд очень похожие друг на друга термины, но у каждого есть свои отличительные особенности. Знание этих нюансов — весомый аргумент в Ваших руках. Даже если Вы, молодой человек, сможете рассказать о них на призывной комиссии, то поставите присутствующих вояк в положение, когда им нечего будет возразить, потому что возражать — это значит иметь своё мнение по этому вопросу, с чем напряжёнка.
ПАЦИФИЗМ
Пацифизм— международное антивоенное политическое движение, принципиально выступающее против всяких войн. Оно осуждает любую вооружённую борьбу, влекущую человеческие жертвы. Движение имеет двухвековую историю. В период первой мировой войны движение начало крепнуть в результате того, что миллионы людей ощутили на себе все «прелести» войны. После второй мировой войны и, особенно, в 70-е годы прошлого века оно пополнилось многими влиятельными и уважаемыми людьми в Западной Европе.
Альтернатива войнам и насилию заключается по мнению пацифистов в создании международного механизма безопасности, который политическими и моральными методами смог бы регулировать международные отношения и предотвращать этим военное влияние. Поэтому идея, а затем создание Лиги наций, провозгласившей мирные методы урегулирования конфликтов, отвечали антимилитаристской атмосфере военных и послевоенных лет.
Основные черты пацифистских идей в различных сочетаниях и модификациях прослеживались в программах и деятельности многих политических партий и движений. Пацифизм неразрывно связан со стремлением к миру, с отрицанием войны как средства разрешения международных споров и, в определенной мере, с представлением о непротивлении злу насилием. Пацифистские умонастроения и чувства постоянно изменяются под воздействием социально-экономических и политических обстоятельств. Пацифистское движение дает возможность людям различных политических убеждений, партийной принадлежности и вероисповеданий принять участие в гуманном движении - борьбе за мир.
КОНЦЕПЦИЯ НЕНАСИЛИЯ В ПОЛИТИКЕ.
Данная концепция признает необходимость, целесообразность и оправданность отказа от использования насилия, силы вообще при решении каких бы то ни было политических и социальных проблем, ставит в основу политической деятельности принципы гуманизма и требования общечеловеческой морали и нравственности. Все эти принципы присущи и пацифизму. Более того, общим для этих двух учений является и то, что данную концепцию и принципы пацифизма активно проводились религиозными организациями.
В России жил один из идеологов этой концепции — Л.Н. Толстой. Ещё один классик - это индийский (не путать с индЕйским) политик М. Ганди. Естественно, что принципы ненасилия в политике всегда имели в России большую общественную поддержку. Тем более, что концепция ненасилия получила свое отражение и развитие в раннем христианстве, которое вырабатывает свой подход к ненасилию, заключающийся в концепции самопожертвования и любви к ближнему. Но после октябрьского 1917 года переворота, и террора, развязанного большевиками, христианство перешло в ранг государственной религии, что ознаменовалось отступлением от принципа ненасилия. Апофеозом продажности и беспринципности служителей русской православной церкви стало широко ныне распространённое присутствие священнослужителей не только в составе призывных комиссий, но и в действующих воинских частях.
К счастью, до Индии большевики не добрались, что позволило М. Ганди вывести ненасилие из чисто религиозной или нравственной сферы, лишь опосредовано влиявшей на политические процессы, и перевести его в плоскость самой политики. У Ганди ненасилие выступает уже не как отказ от борьбы, а как одна из форм борьбы, причем, быть может, как САМОЕ ЭФФЕКТИВНОЕ СРЕДСТВО БОРЬБЫ С НАСИЛИЕМ.
В мировой истории нашлось немало врагов концепции ненасилия в политике. Имеются в виду не прямые разжигатели войн — военные и политики, а идеологи насилия, такие, как например, К. Маркс и Ф. Энгельс, разработавшие доктрину классовой борьбы, немыслимой без насилия. Кок всегда в России нашлись ярые приверженцы мировых революций, такие, как В.Ульянов и И.Сталин, объявившие принципы ненасилия вне закона.
Источники: https://www.anoanod.ru/motivy.html, https://www.prpc.ru/main.htm
Мотивы отказа от военной службы по убеждению. Примерные модели "доказывания" убеждений на призывной комиссии и в суде.
Единственным условием такого отказа является наличие убеждений. Убеждение по толковому словарю Ожегова - это прочно сложившееся мнение, уверенный взгляд на что-нибудь, точка зрения.
В суде, если до него дойдёт дело, доказывать убеждения Вы тоже не должны. Бремя доказывания того, что имеющиеся в распоряжении призывной комиссии, отказавшей Вам в праве на альтернативную гражданскую службу (АГС), факты и документы свидетельствуют о том, что Вы не имеете декларируемых убеждений, лежит на представителе призывной комиссии. Тем не менее, судья тоже человек, он тоже подвержен влиянию впечатления и эмоций, а кроме того, «Он обязан «оценивать доказательства по своему внутреннему убеждению, основанному на всестороннем, полном, объективном и непосредственном исследовании имеющихся в деле доказательств» (ст.67 ГПК РФ).
Ни в Конституции, ни в законах не дано расшифровки тому, какого рода убеждениям должна противоречить военная служба.
Прежде чем нести в военкомат заявление, необходимо выбрать, подходящие убеждения и не смешивать их с другими. Убеждения гражданина, предпочитающего альтернативную службу, вовсе не обязательно должны быть строго философскими, или строго этическими, или строго политическими. Убеждения могут сочетать в себе различную мотивацию.
Мотивом считается осознаваемая причина, лежащая в основе выбора действий и поступков личности. Мотивировать свои действия и поступки, значит рационально объяснить причины и обстоятельства, приведшие к такому поступку (действию, решению).
Например: Вы с товарищем посмотрели страшные документальные кадры с чеченской войны о том, как российские войска проводят так называемые «зачистки» селений в поисках боевиков. На Вас обоих фильм произвёл сильное впечатление. Каждый из Вас мысленно проанализировал увиденное, в результате чего у каждого сложилось (или упрочились раннее сложившиеся) убеждения.
Ваш товарищ увидел в фильме ещё одно подтверждение того, о чём не устаёт твердить по вечерам его уставший от жизненных неудач, подвыпивший к вечеру отец: «Давить их всех, черно..пых гадов, надо! С лица земли стереть их дома вместе с их детьми, чтоб не плодились больше террористы!» Вы тоже посмотрели фильм, на Вас он тоже произвёл впечатление. «Мы осуждаем террористов за то, что они пытаются добиться своих целей путём убийства ни в чём не повинных мирных людей, а сами тут же уподобляемся им, отыгрываясь на их детях, их жёнах!» - подумали Вы, и решили: «Я не могу сделать так, чтоб этого не было, но лучшее, что я могу — это не участвовать в этом».
Как видим, одна и та же информация может быть причиной формирования диаметрально противоположных убеждений, в виду того, что прежде, чем стать мотивом какого-нибудь действия (поступка), она перерабатывается в Вашем сознании абсолютно по разному. Главное — это то, что Вы оба теперь можете мотивировать (рационально объяснить) свои действия и поступки. У каждого из окружающих будет своё мнение о том, разделяет ли он Ваши убеждения или нет, нравятся или ему или не нравятся, но утверждать, что Ваш выбор не мотивирован не сможет никто!
Наиболее распространённые доктрины ненасилия.
Основанием для предоставления права на АГС могут служить любые убеждения. При единственном условии - это должны быть не какие-то абстрактные убеждения, а убеждения, препятствующие конкретному гражданину идти на военную службу. Возвращаясь к нашему примеру, Вы,не просто убеждены в том, что методы «зачисток» не приемлемы, но и в том, что Вы не видите для себя возможным участвовать в этом (увещевания военного комиссара о том, что он направит Вас в часть, где Вам не придётся участвовать в боевых действиях, основаны на лжи, потому что:
во-первых, даже при желании он не имеет рычагов обеспечить выполнение своего обещания, т.к. переступив порог воинской части, Вы тут же меняете свой юридический статус с гражданина, подлежащего призыву на военную службу, на военнослужащего по призыву, где под страхом уголовного наказания обязаны будете «беспрекословно выполнять ВСЕ требования воинских уставов, в которых никакого особого статуса для тех, кому что-то пообещали в военкомате не предусмотрено;
во-вторых, кто-нибудь точно знает, где у нас в стране мир, где «контртеррористическая операция, а где война?
ПОЛИТИЧЕСКИЕ УБЕЖДЕНИЯ.
Эти убеждения наиболее удобны для принятия за основу, так как они наиболее легки для восприятия. В этом, однако кроется и некий подвох, ведь если к религиозным убеждениям большинство нашего общества относится всё-таки достаточно толерантно просто потому, что не имеет осознанных ни религиозных, ни атеистических убеждений, то уж политиками-то за рюмкой чая являются все. Ведь политика выражает позиции человека по отношению к государству, власти, законам, партиям, законам, принципам общественного устройства. Здесь у каждого есть, что сказать, каждому хочется доказать что-то оппоненту.
Политические убеждения, препятствующие военной службе могут основываться на следующих принципах:
принципа ненасилия в политике;
антимилитаризма;
пацифизма.
На первый взгляд очень похожие друг на друга термины, но у каждого есть свои отличительные особенности. Знание этих нюансов — весомый аргумент в Ваших руках. Даже если Вы, молодой человек, сможете рассказать о них на призывной комиссии, то поставите присутствующих вояк в положение, когда им нечего будет возразить, потому что возражать — это значит иметь своё мнение по этому вопросу, с чем напряжёнка.
ПАЦИФИЗМ
Пацифизм— международное антивоенное политическое движение, принципиально выступающее против всяких войн. Оно осуждает любую вооружённую борьбу, влекущую человеческие жертвы. Движение имеет двухвековую историю. В период первой мировой войны движение начало крепнуть в результате того, что миллионы людей ощутили на себе все «прелести» войны. После второй мировой войны и, особенно, в 70-е годы прошлого века оно пополнилось многими влиятельными и уважаемыми людьми в Западной Европе.
Альтернатива войнам и насилию заключается по мнению пацифистов в создании международного механизма безопасности, который политическими и моральными методами смог бы регулировать международные отношения и предотвращать этим военное влияние. Поэтому идея, а затем создание Лиги наций, провозгласившей мирные методы урегулирования конфликтов, отвечали антимилитаристской атмосфере военных и послевоенных лет.
Основные черты пацифистских идей в различных сочетаниях и модификациях прослеживались в программах и деятельности многих политических партий и движений. Пацифизм неразрывно связан со стремлением к миру, с отрицанием войны как средства разрешения международных споров и, в определенной мере, с представлением о непротивлении злу насилием. Пацифистские умонастроения и чувства постоянно изменяются под воздействием социально-экономических и политических обстоятельств. Пацифистское движение дает возможность людям различных политических убеждений, партийной принадлежности и вероисповеданий принять участие в гуманном движении - борьбе за мир.
КОНЦЕПЦИЯ НЕНАСИЛИЯ В ПОЛИТИКЕ.
Данная концепция признает необходимость, целесообразность и оправданность отказа от использования насилия, силы вообще при решении каких бы то ни было политических и социальных проблем, ставит в основу политической деятельности принципы гуманизма и требования общечеловеческой морали и нравственности. Все эти принципы присущи и пацифизму. Более того, общим для этих двух учений является и то, что данную концепцию и принципы пацифизма активно проводились религиозными организациями.
В России жил один из идеологов этой концепции — Л.Н. Толстой. Ещё один классик - это индийский (не путать с индЕйским) политик М. Ганди. Естественно, что принципы ненасилия в политике всегда имели в России большую общественную поддержку. Тем более, что концепция ненасилия получила свое отражение и развитие в раннем христианстве, которое вырабатывает свой подход к ненасилию, заключающийся в концепции самопожертвования и любви к ближнему. Но после октябрьского 1917 года переворота, и террора, развязанного большевиками, христианство перешло в ранг государственной религии, что ознаменовалось отступлением от принципа ненасилия. Апофеозом продажности и беспринципности служителей русской православной церкви стало широко ныне распространённое присутствие священнослужителей не только в составе призывных комиссий, но и в действующих воинских частях.
К счастью, до Индии большевики не добрались, что позволило М. Ганди вывести ненасилие из чисто религиозной или нравственной сферы, лишь опосредовано влиявшей на политические процессы, и перевести его в плоскость самой политики. У Ганди ненасилие выступает уже не как отказ от борьбы, а как одна из форм борьбы, причем, быть может, как САМОЕ ЭФФЕКТИВНОЕ СРЕДСТВО БОРЬБЫ С НАСИЛИЕМ.
В мировой истории нашлось немало врагов концепции ненасилия в политике. Имеются в виду не прямые разжигатели войн — военные и политики, а идеологи насилия, такие, как например, К. Маркс и Ф. Энгельс, разработавшие доктрину классовой борьбы, немыслимой без насилия. Кок всегда в России нашлись ярые приверженцы мировых революций, такие, как В.Ульянов и И.Сталин, объявившие принципы ненасилия вне закона.
Источники: https://www.anoanod.ru/motivy.html, https://www.prpc.ru/main.htm
