"Я - "БОМЖ" при живом государстве!"

[Детективное агентство ИКС-Инфо.]

"Алексей Акчурин.
Мы - бомжи.
Мы - не люди... для вас. Мы, конечно, существа живые, да. Пока живые.
Ведь бомжа может обидеть каждый. Каждый, кому это захочется. Любой человек, обиженный жизнью, может отыграться на другом, на том, кто ниже статусом.
Мы, конечно, неопрятно выглядим. Неприятно пахнем. Понятно, что находиться рядом с нами вам не слишком комфортно. Но вы ведь не уходите! Вы ругаете, бьете нас, таких же людей, как и вы! И при этом профессиональные нищие, сидящие на вокзалах, стоящие на церковной паперти, получают от вас тысячи в день!
Я - бомж. У меня нет ни жилья, ни регистрации, ни СНИЛС, ни медицинского полиса. Если я умру на улице - у медиков будут проблемы: куда девать труп? Я прожил в ЭТОЙ стране 20 лет (ДВАДЦАТЬ!!!) без жилья и регистрации, больше 10 лет без гражданства. 8 января юбилей справлял, хе-хе. И вот наконец мне это НАДОЕЛО!!!!
Короче, все, хватит! Извините, кто пострадает (хе-хе) Но я-таки выхожу на улицу. То есть, по улице я и раньше ходил, но как-то ничего не замечал... А сейчас число бомжей вот-вот сравняется с населением страны! Так что извините, коль чего, но если увидите поблизости мою физиономию, вам лучше не бить в этот момент бомжей ) Небезопасно это."

"Это мы с сынишкой. Единственные во всём мире БОМЖи - капитан 1 ранга и его сын, рождённый в Петербурге. Каково?
Александр Зубов"

"Сейчас я работаю администратором в большой компании. Реально - ни кола, ни двора, никаких перспектив получить собственное жилье... Съемная квартира, с которой могут в любой момент попросить и сестра за несколько сот километров в Тьмутаракани.
Я уже несколько раз оставался без работы, денег, крыши над головой - но как говорится где наша не пропадала... Да собственно, у нас полотдела такие - внешне вроде все в порядке., все хорошо… А если приглядишься - мы по большому счету самые настоящие "БОМЖ"и... .
Алексей Павленко."

Бомжи
Бомж — разговорное слово, используемое в публицистике и обыденной лексике, обозначающее лицо без определённого места жительства и занятий. Сколько таких в России – никто не знает. Статистика их не учитывает, ведь у многих нет ни паспорта, ни прописки. Да и кому они нужны? Судьбой бомжей мало кто интересуется…. Только существующей проблемы это не отменяет...
Фактически бомжами являются многие граждане России, не имеющие собственного жилья. Многие имеют прописку, работают, но живут они на съемных квартирах. Сейчас они могут зарабатывать, платить за квартиру…но что будет с ними, когда они уйдут на пенсию? Что их ждет в будущем при отсутствии доступного жилья?
В аналогичном положении оказываются семьи, живущие с родителями в одной квартире. В некоторых случаях под одной крышей живут по 2-3 семьи. Таких в нашей стране очень много. Это не алкоголики, не наркоманы, это нормальные люди, законопослушные граждане. Просто в их жизни случилась какая-то драма, к примеру, развод и своей квартиры они лишились. А ведь некоторые из них уже в предпенсионном возрасте или на пенсии.
Вторая категория бомжей - это люди, у которых было свое жилье, но они потеряли его благодаря «черным риэлторам». «Чёрные риэлторы» находят своих клиентов при сделках, связанных с куплей-продажей недвижимости, предлагают выгодные условия, а иногда просто подыскивают одиноких людей и под различными предлогами, налив рюмочку-другую, заставляют что-то подписать. В итоге человек остается без квартиры.
Третья категория бомжей - это алкоголики, которые, чтобы поесть и купить свое «зелье», собирают бутылки, попрошайничают, а иногда и воруют (или ищут всё, что плохо лежит). Но алкоголиками или наркоманами не рождаются, ими становятся. Многие из них потеряли жилье. Без прописки на работу не устроишься, и они мало-помалу привыкают к уличной жизни. Мало кто из них возвращается в нормальное общество. Ведь если изначально человек не видит выхода из сложившейся ситуации, его некому поддержать, он в конце концов смиряется с такой жизнью. Но называть эту категорию людей потерянной нельзя.. И тому есть наглядные примеры. Не один год подряд ездил в Большекулачинский мужской монастырь, где настоятелем был игумен Виталий (Клярицкий). Он милосердно давал бомжам приют в монастыре, обеспечивал их питанием, помогал им восстановить документы. И эти люди в итоге меняли свой образ жизни, возвращались в нормальное общество, устраивались на работу. Хотя проблем они создавали немало. Многие прихожане и вышестоящее начальство не понимали игумена Виталия. А ведь он так выполнял свой долг перед Господом и гражданский долг. Через монастырь прошли тысячи людей, которым он помог в тяжелую минуту. Я общался с многими из них. Они приходили сюда сломанные, потерявшие веру в себя, усталые и с потухшим взглядом. А через 2-3 месяца их было не узнать. Они становились совсем другими людьми и уходили дальше строить свою жизнь. Сейчас игумен Виталий - настоятель монастыря в Самохвалово. Он по-прежнему выполняет свой долг священнослужителя и гражданина России, и так же помогает людям, оказавшимся в трудной ситуации. ( Более подробно о нем можно прочитать на сайте samohvalovo.ru )
В нашей стране многие монастыри принимают бездомных и заботятся о них. Но без помощи государства эту проблему решить все-таки нереально.
Проблему бездомности необходимо решать на уровне правительства. Нужно строить социальное жилье, создавать для бомжей реабилитационные центры, где с ними бы работали психологи. Бездомным нужно помогать с восстановлением документов и трудоустройством. Конечно, некоторых бомжей полностью устраивает их жизнь. Но гораздо больше тех, кто, не видя выхода, пытается выживать как получится. Если им своевременно не помочь, со временем они деградируют, и уже не смогут вернуться в нормальное общество. А ведь среди них много детей…
В общем, если на эту проблему по-прежнему не обращать внимания на самом высоком уровне, армия бомжей будет только расти. Со всеми соответствующими последствиями для государства и общества.
В крупных городах существуют центры социальной адаптации, где люди, внезапно оказавшиеся без крова, без денег, могут получить помощь. Обратиться туда может всякий. Не откажут. Голодный будет накормлен, босой – обут. Старички и старушки смогут при поддержке центра добиться нормальной пенсии, а не смехотворных подачек, оформить инвалидность. Беспризорники, что клянчат мелочь у магазинов, будут пристроены в интернаты. Люди, бесповоротно утерявшие документы и из-за этого терпящие бедствия – ведь всем известно, у нас «без бумажки ты букашка» - восстановят паспорта, снова станут полноправными гражданами. Даже те, кто пребывал в местах лишения свободы и из-за этого потерял всё – друзей, близких, положение общества, работу, крышу над головой – могут вернуться из самых глубин ада к нормальной жизни, если только сами захотят и приложат к этому силы.
Подобный центр может не только помочь человеку вновь влиться в общество, но и излечить его душу. Успешная социальная адаптация подразумевает и духовное возрождение. Человек, измученный тяготами, обездоленный, с больной душой – может легко оступиться и упасть ещё глубже в яму страданий, унижений, нужды и зла. Поэтому при центрах социальной адаптации часто находятся церкви. Но одного подобного центра на миллионный город, безусловно, мало.
Что создаёт человека? Что делает его значимым в обществе? Это образование, которое он получил, и, как следствие – труд на выбранном поприще. Но без образования душа темна, без труда она впадает в безделье и склоняется к греху, а без духовной чистоты, без смысла жизни, без веры, без воздаяния за добро, без справедливости – и всякий труд безрадостен.
Если и развитая (как говорят!) система образования, и развитая (как говорят!) система трудоустройства всё равно порождает бездомных и обездоленных, то это значит, что не хватает самого важного компонента – духовного воспитания нации.
Здесь всё взаимосвязано, всё цепляется одно за другое. Необразованный и тёмный человек не захочет искать смысла жизни, не захочет работать – ему легче красть, попрошайничать, бродяжничать, он не видит смысла напрягать свои силы. Человек, не получающий достаточно оплаты за свой труд, больной, нищий, состарившийся – тоже будет красть, попрошайничать, бродяжничать или просто умрёт, всеми забытый. Отчего так? Тоже от недостатка духовного развития. Но на сей раз виновата чёрствость окружающих, подлость сильных мира сего, нечистая совесть, которая позволяет мучить людей или просто не замечать их страданий. Что касается людей, которым пытались привить духовные ценности, но не внушили уважения к труду – они тоже могут опуститься, бездельничая, впадая в алкогольную и наркозависимость, потому что все духовные ориентиры, которые молодёжи пытались показать, остались бессмысленными словами. Этот слой «разочарованных» тоже порождает преступников, наркоманов, нищих и бродяг.
Виктор Гюго говорил, что болезни народа не убивают человека. Но что делают эти распространённые болезни общества – безработица, бедность, бродяжничество – с неокрепшими душами? Я часто вижу детей, которые просят деньги на улице. Они толкутся возле развлекательных центров, у ларьков, у супермаркетов. Рядом с этими детьми нет взрослых, одеты они плохо, когда на улице холодно – натягивают на головы воротники старых курток, дышат под куртку, пытаясь согреться. И курят – тоже чтобы согреться и унять голод. Они бледны и болезненны. Они бывают так грязны, что непонятно – есть у них дом или эти дети спят под мостами, в подземных переходах, в канализации... Смогут ли они поесть на милостыню или будут курить и нюхать клей? А может, у них и вовсе отберёт деньги какой-то «дядя», для которого они на самом деле клянчат?
Не так мало людей, которых можно научить грамоте и труду. Не так мало людей, которых можно научить добру. Мало людей, которые способны дать уроки добра вкупе с образованием. Хотя бы вот этим детям. А ещё лучше – их родителям, бросившим ребёнка на произвол судьбы. А ещё лучше – всему обществу.
Монастырь, дающий приют отверженному – это путь к спасению, но не у всякого достанет сил и смелости вступить на него и пройти этот тяжёлый путь. Его ждёт труд и бесконечное смирение, прежде чем душа обратится к свету. Реабилитационный центр – это путь к благополучию, шанс на возвращение к нормальной жизни, но не у всякого достанет силы воли не скатиться вновь на дно. Только глобальные изменения, всестороннее развитие и улучшение системы образования, трудоустройства и духовного воспитания нации смогут вылечить эти три болезни: безработицу, бедность и бродяжничество.

источник: professionali.ru/Topic/32637539
Сергей Поздняков

 

[Матушкин Андрей Николаевич]

Спасибо.